异日，忽来告炜曰：“谢子脱难。吾善灸赘疣，今有越井冈艾少许奉子。每遇疣，只一炷尔。不独得财，且获美艳。”炜笑而受。后数日，游海光寺，遇老僧赘于耳。炜出艾试灸，果愈。僧感之甚，谓炜曰：“贫道无以酬，但诵经为郎君资福。”炜不以为意。
偶醉后出游郊，野火所灼，狂奔迷道。失足坠大枯井，幸为槁叶所藉不伤。晓视，乃一巨穴，深百余丈，四旁嵌空，宛转可容千人。中有白蛇，盘屈长数丈。前有石臼，岩上有物滴下如饴，密注臼中，蛇就饮之。炜察有异，乃叩祝曰：“龙王，愿不相害！”因饮其余，亦不饥渴。细视蛇之唇吻有赘，感其见悯，欲为灸而无火。既有余火飘入，乃燃艾启灸，赘应手坠地。蛇之饮食久妨，及去颇便，吐径寸珠酬。炜不受，启曰：“龙王神变由心，行藏在己。倘赐挈维，得还人世，则死生感德，不求怀宝。”蛇咽珠蜿蜒，将有所适。炜再拜跨蛇。不由穴口，于洞行可数十里，幽暗若漆。蛇身光烛两壁，见绘画古丈夫，咸有冠带。最后触一石门，洞朗，有金兽啮环。蛇低首不进，卸炜于地，将谓已达人世。
入户百余步，四壁空阔，皆镌为房室。有锦绣帏帐数间，垂金泥紫，饰以珠翠，炫晃如明星连缀帐前。有金炉，上皆蛟龙鸾凤之盖，张口喷烟，芬芳蓊郁。傍有小池，砌以金壁，贮以水银，凫鹜之类，皆琢琼瑶而泛之。璧床咸饰犀象。上有琴瑟笙簧、鼗鼓棁敔，细视手泽尚新。恍然莫测是何洞府。取琴试弹，户牖咸启。小青衣出而笑曰：“玉京子送崔家郎君至矣。”遂却入。须臾，四女出，皆古鬟髻，曳霓裳，曰：“是何崔子，擅入皇帝玄宫耶?”炜舍琴再拜，女亦答拜。炜问：“皇帝何在?”曰：“暂赴祝融宴尔。”命炜就榻鼓琴。女问何曲，曰：“《胡笳》也。蔡文姬没于胡，思归而成此弄，像吹笳哀咽之韵。”女皆怡然曰：“大是新曲。”命酌醴传觞。炜叩首求归，女曰：“夙分至此，何匆遽?幸淹留。羊城使者少顷当来，可以随往。皇帝已许田夫人奉箕帚。”命侍女请来。夫人传言：“未奉诏，不敢相见。”女曰：“夫人即齐王女，淑德美丽，世无俦匹。王即汉初名横者。”逡巡，日影照座。炜举首见一穴，隐隐睹天汉。四女曰：“使者至矣。”一白羊自空冉冉至座，背有丈夫，衣冠俨然，执大笔，兼封一青竹简，上有篆字，进香几上。四女命侍女读，曰：“广州刺史徐绅死，安南都护赵昌充替。”女酌醴饮使，曰：“崔子欲归番禺，愿为挈往。”顾炜曰：“他日须与使者易服葺宇，以相酬劳。”炜唯唯。四女复曰：“皇帝有敕，令与郎君国宝阳燧珠。将往彼处，当有胡人具十万缗易之。”即命开玉函授珠。炜拜捧曰：“未得朝谒，何遽贶遗如是？”女曰：“令先君有诗于越台，感悟徐绅，遂见修葺。帝愧而继和，赉珠之意，已露诗中。”炜曰：“不识何诗?”女命侍女书于使者笔管，云:
千岁荒台隳路隅，一烦太守重椒涂。
感君拂拭意何极，报尔美妇与明珠。
炜问皇帝姓字，女曰：“后当自知。”复谓曰：“中元日，须备美酒丰馔于广州蒲涧寺静室。吾辈当送田夫人来。”炜再拜告去。女曰：“知有鲍姑艾，可留少许。”炜但留艾，不及详问。与使者共蹑羊背。瞬息出穴。
履平地，已失使者与羊。望星汉已五更，闻蒲涧寺钟声。抵寺，僧人以早糜见饷。既归广州，先有舍税居，至是往，舍主人曰：“子何所适，而三年不返?”炜不以实告。开户，尘榻俨然。问刺史，果绅死而昌代矣。乃抵波斯邸，潜鬻是珠。有老胡人匐匍礼拜，曰：“郎君不入南越王墓中来，不合得斯珠。”炜乃具告。胡具十万缗易之。炜诘何以辨之，曰：“吾大食国阳燧宝珠也。赵佗使异人航海盗至，今近千年。我国有望气者，言来岁国宝当归。故吾王召我，具大舶重赀，抵番禺而搜索。今果得焉！”出玉液洗之，光鉴一室。胡即泛舶去。
炜得金，具家产。访羊城使者，绝无影响。后有事于城隍庙，见神像有类使者，睹神笔有数字，乃侍女所题。备酒脯奠之，广其宇而粉饰之。及登越王台，睹先人诗云：
越井冈头松柏长，赵王台上生秋草。
古墓多年无子省，野人践踏成官道。
询主者，云：“徐太守登此台，感崔侍郎诗，重为粉饰焕赫。”
及中元日，丰洁酒馔，留浦涧僧室。夜将半，四女伴夫人至。容仪艳逸，言旨稚淡。四女与崔生进觞谐谑，将晓告去。炜再拜致书达越王。与夫人归室，诘曰：“齐王女何乃配南越?”夫人曰：“国亡遭虏，为越嫔御。王崩，以为殉。”炜问：“四女何人?”曰：“其二瓯越所献，其二闽越所进，俱为殉者。”因问：“所云鲍姑何人?”曰：“靓之女，葛洪妻也。多行灸于南海，常会东南诸仙。越王亦以地仙受职，故知之。”又问；“呼蛇为‘玉京子’，何也?”曰：“昔安期生尝跨斯龙而朝玉京，故号之。”
炜因饮龙余沫，少嫩轻健。居南海十余载，散金破产，栖心道门。乃挈室往蜀。韦皋欲聘为从事，使者三返，不就。甲戌，毕牟寻袭破吐蕃。皋献捷于朝，封寻为南诏王。
果州刺史李坚申闻节度云：“谢女自然，白日翀举。”其先世本兖州，父寰居蜀，举孝廉，乡里器重。建中初，刺史李端以试秘书省校书，寰为从事。母胥氏，邑中旧族，生自然。性颖异，不食荤血。七岁，母令随尼越惠，以疾归。又随尼慧朗，十月求还。所言多道家事，辞气高逸。家在大方山下，顶有老君古像。自然从母游玩，见而礼拜，不愿却下，乃居山顶，常诵《黄庭》内篇、《道德》等经。年十四，因食新稻米饭，云尽是生虫，自此不食。数饮皂荚汤，吐痢困剧，腹中诸虫悉出，体轻目明，但食柏叶，一年后，柏亦不食，九年外并不饮水。
以大道难遇，欲求真师于蓬莱，备舟楫入海，涉洪涛，直往不少惮。感神，语之曰：“蓬丘隔弱水三千里，一芥不浮，子将安往?天台有司马子微，名在丹台，身居赤城。此真良师也。”自然乃回访。见承祯于玉霄峰，得指真诀。辞归，默修贞元。三年三月，于开元观诣绝粒道人程太虚，受五千文紫虚灵宝箓。七月十一日，上仙杜使降石坛，以符三道丸如药，不令着水，命服。觉身心殊胜。云：“十五日，可焚香五炉于坛，五炉于室，真人当来。”至时五更，有青衣七人，内一人称中华，云：“食时上真至。”良久，卢使至，云：“金母来。”既降庭，自然拜礼。母曰：“别汝两劫矣！”自将几案陈设，珍奇溢目，命自然坐，卢使、侍人亦令坐。卢云：“暂诣紫极宫，看中元道场。”逡巡来，云：“全胜于前斋。”自然问之，云：“此度不烧乳头香。”母去，卢亦随去。十七日，崔、张二使至，问自然：“能就长林居否?”答云：“不能。”二使色似不悦而去。二十二日午前，母复降，云：“更一来，不复来矣。为不肯居长林，贬一阶。长林，仙宫也。”指房侧一仙云：“此汝同类也。”戌时母去。崔使云：“上界最尊金母。”赐药一器，色黄白，味甘。自然饵不尽。令食桃六脔，食三脔却将去。将衣一副，缥缈执不着手，朱碧色间，外素内文。又将桃一枝，缠于臂上，有三十枚，大如碗，云：“此犹小者。”是日，金母乘鸾，侍者乘龙及麟，五色云雾，浮泛其下，母云：“便向州中过。”其日马坊厨戟皆报长虹入州。二十五日，满身毛发孔中出血，沾渍衣裳，皆作通陂山水横纹。就溪洗濯，转明，向日似金色，触之如金声。二十六、二十七日，东岳夫人张天师妻来劝沐浴，用汤不得令有乳头香。云：“天上自有神，非鬼神之神。上界无削发者，若得道后，悉戴冠，功德则一。凡斋食，味偏皆美，切忌尝之，尤宜洁净器皿。诸神若每斋观，深恶不洁，不唯无福而获罪。”