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第五十四章 援兵
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    这匈奴弓骑兵,来势汹涌,砍掉帅旗后,似有余威。

    墨逸晨见掩护王邑撤退任务已经完成,便吩咐墨家弟子离开战场。。

    正在这时,情况突变。

    陈冯率领数千精骑急匆匆的赶来。

    一阵嘹亮劲急的号角,汉军精骑,随之出动,漫漫黑色如同遍野山原,

    这是两支实力堪堪抗衡却是风格迥异的大军:且不说汉军的环首刀,马粟,蛮族军则是弯月战刀,长矛。

    骑兵更是不同。

    什么情况那个蛮族首领大惊,居然在有援军

    便吼道:“传令兵,什么情况”

    “回,首领,不知道啊,这伙汉军精骑如天兵天将一样从后方袭来。”

    “难道是陈冯的部队”

    骤然之间,鼓声号角大作,纛旗在风中猎猎招展。赵军两翼骑兵率先出动,喊“杀”,竟是引起一片洪流。

    与此同时,群均凄厉的牛角号声震山谷,蛮族骑兵呼啸迎击,恍如黑色海潮平地席卷而来。

    终于两大军排山倒海般相撞了,若隆隆沉雷响彻山谷,又如万顷怒涛扑击群山。环首刀与弯刀铿锵飞舞,长矛与马粟呼啸飞掠,密集箭雨如蝗虫过境铺天盖地,沉闷的喊杀与短促的嘶吼直使山河颤抖

    这是两支最为强大的铁军,都曾拥有常胜不败的煌煌战绩,都是有着慷慨赴死的猛士胆识。铁汉碰击,死不旋踵,狰狞的面孔,带血的刀剑,低沉的嚎叫,弥漫的烟尘,整个山原都被这种原始搏杀的惨烈气息所笼罩所湮灭.....

    满地的鲜血,染红了整个大地。

    可怜卢定河边骨,犹是春闺梦里人。

    陈冯将军在挥舞着长枪,仿佛在用鲜血画画一般,那颗盔甲下面的永远不曾低下的头颅,是所有国人的希望,好像旗帜。

    他苦笑,王邑这小子还真是。

    这便是战争

    。要维护的始终是帝国的安宁,却又有多少人想过那些新鬼烦冤旧鬼哭的场景。恐怕,那些达官显贵们是不会想的吧。

    吼

    寒光一闪,却是一杆长枪刺出又是一个蛮族。蛮族头颅滚动,死不瞑目望着长生天的方向。枪如白蛇吐信,嘶嘶破风,又如游龙穿梭,行走四身,时而轻盈如燕,挥枪而起,时而骤如闪电。

    诗中说到,游龙一掷乾坤破,孤枪九连国境绝。狠绝天下百世兵,冷凝来路万人坑长枪一横花飘零,松风追月伴我行。无双人间世如梦,倾奇万世永留名。

    枪是以刺为主要攻击方式的兵器,由铁制锐利的枪头和长柄构成。枪的长度,虽因使枪人而有别,但是最低也要求比使用者的身高要略长一些。在周礼考工记里规定:枪的长度以不超过使枪人的身高三倍为限。这是因为虽然枪越长越可先刺到敌人,但是枪杆过长就会发生弯曲,反而降低了兵器的威力。因此必须长短合适。

    枪的起源,宋代的事物纪源说:黄帝和蚩尤打仗时就有了枪。当然这只是一种传说,但是在汉以前的书籍中,便已多处出现过“枪”这个字。这些“枪”并非是我们现在所印象中的形象,“枪”字原意是指“两端削尖之木”。如在墨子备城门篇中就有“枪十二枚”的记述。这里的“枪”不是带长柄的兵器,指的恰恰是“两端削尖之木”,即用以阻止敌人入侵用的障碍物。

    长枪之物,由来最古,车战时代,将士利用长兵,弓矢之外,惟以矛为最适宜,故矛有丈八之称,枪之来,实始于此;惜当时虽为战斗之具,惟无一定使用之法;两阵相对,不过借此兵器,遥相击刺而已。相传枪实传自苗蛮,枪谱载:西方有武吃氏者,民以勇悍着,不论男女,都娴武艺,艺精者王,群众慴服,莫敢有违;故武吃氏之族,小儿五六岁,即令习武,孱弱不能军者,父母弃之,里人不与伍;其族尤以长枪法着,枪长七尺至八尺,金其锋而以木为柄,舞动时,寒星点点,银光皪皪,泼水不能入,用以临敌,矢石所不能摧,此有枪法之始也。按西方疑指西域,武吃氏之族,不得其考矣。至于此法于何时传入中原,则又各异其说,亦不必深究。总之枪

    法之起于汉代

    枪和矛一样,是古代战场上使用最广的长形刺兵,后汉已有载录,但是刀刃锐长,还未脱离矛头形式。因为长矛使用不便,开始逐渐流行用枪,当时所用的青铜矛头,体制也较以前略小,已与后世的铁枪头相类了。

    枪术最基本的招式是拦、拿、扎,最具内涵的招精髓也是拦、拿、扎,这是所有枪术的核心基础。练的好的,拦、拿时瞬间发劲能把手腕直到腰身的劲力都迸发,一拦一拿都呼呼生风,枪前段大圈小圈捉摸不定,枪身宛如游龙,灵活异常,对手拿兵器给圈碰着的无不手心巨震生痛,甚至武器脱手而出。扎枪则如箭脱弦,疾走一线,瞬间吞吐,力似奔雷闪电,快捷而迅猛。

    枪的招式,从发劲和劲力活用的根基看,大都是从拦、拿、扎转化、

    马上枪法更是考验功夫的高低,用枪法袭人,天地间充满了凄凉肃杀之意。

    他拿这一柄长枪,锋芒不露,突然化做了无数光影,向周围蛮族骑兵四处追赶,一枪便是一条命,一枪便是一声哀嚎。

    所谓七尺为枪,大枪一丈零八寸。一寸长一寸强,一点眉攒二刺心,三扎脐肚四撩阴,五扎磕膝六点脚,七扎肩井左右分。扎者为枪,前把为枪,后发制人,崩,拨,压,盖,挑,扎。

    行枪不可有势,势乃死法,存于胸中,则心不灵矣况势遇庄

    益,遇会家则受损。古诀云“他法行,随法行”,正谓此也。

    枪法,其所作“二十四势”,惟“上平”、“中平”、“下平”于立身处不

    期而然必合一势。“献爪”是扎法,“摆尾”是躲法,“滴水”以降长御众,“骑龙”、“纫

    针”以左右转换,“转角”以救急,“摩旗”以尝试,“鸿门”中有抛梭枪手法。此十一法,

    皆是枪法所常用。余若“铁牛”、“地蛇”、“拖刀”或可一用,外此则皆棍势,于枪无干。

    但其传已久,人将谓“别有长处”,故留之卷末,使学者见之,知所取舍云。

    本章完


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