公元551年，侯景杀死梁简文帝萧纲，篡位为帝，建立汉国。
梁朝就这样灭亡了，可谓是二世而亡，是个短命王朝。但是，就这么短命的王朝，却有一部书流传后世，影响极大。
这部书就是太子萧统编辑的昭明文选。
这是一部有着深远影响的书，许多人的文章得以流传，也是因为这部书。
这部文选比起同类型的其他诗文总集来，其影响更为深广。
唐代以诗赋取士，唐代文学又和六朝文学具有密切的继承关系，因而文选就成为人们学习诗赋的一种最适当的范本，甚至与经传并列。宋初承唐代制度，亦以诗赋取士，文选仍然是士人的必读书，甚至有“文选烂，秀才半”的谚语陆游老学菴笔记。王安石当国，以新经学取士，此后文选才不再成为士人的课本。
然而，我认为，更该为我们后人所要熟悉的，还是萧统的为人。
他是一个充满人格魅力的人。
公元501年，萧统生于襄阳。
他的父亲萧衍都快四十岁了
这才古代来说，真是老年得子
萧统出生之后，萧衍的运气爆棚，夺得了帝位，在建康建立梁朝，萧统也被立为皇太子。
他自幼就有文学天赋，十二岁的时候，在寿安殿讲孝经，尽通大义。
每游宴祖道，赋诗至十数韵，有的时候还作剧韵，略微思考，便能作出。
萧衍大弘佛教，亲自讲说。萧统亦素信三宝，遍览众经。
如果单单这样的话，也只是个爱好文学的太子而已。但是，受到书籍滋养的太子，成为一个非常仁善的人。
他十二岁时，去观看审判犯人，他仔细研究案卷之后，说：“这人的过错情有可原，我来判决可以吗” 刑官答应了，于是他就作了从轻的判决。事后，刑官向梁武帝萧衍汇报了情况，萧衍对他表示嘉许。
一个十二岁的孩子，就已经生命的可贵，不能草菅人命。
普通元年，公元520四月，慧义殿降下甘露，大家都认为这是太子至高的德性感化了上天。然而，萧统却没有为止得意，而是更加的简朴。他想以自己为表率影响别人，所以使用之物都很简朴，身穿旧衣，吃饭不用两样肉食。
公元526十一月，萧统的生母丁贵嫔生病。
萧统听说了之后，立即赶回永福宫，从早到晚侍奉母亲，睡觉没有脱过衣服。
母亲死时，他徒步跟从母亲丧仪回宫，直到入殓，没进过一口汤水，每当痛哭时都昏厥过去。
武帝派中书舍人顾协向他传达武帝的话说：“居丧不能哀痛过度危及生命，这是圣人的规定，无力胜任丧事就等于不孝。有我在，哪能这样毁伤自己的身体赶快勉强喝点儿稀粥。”
萧统奉了御旨，才算进食数口，从此直到下葬，每天只喝麦粥一升。
武帝又训导他说：“听说你吃的过少，越来越瘦。我近来没有别的病，只因为你这样，心口儿也堵得慌成了病。所以你应该勉强自己多吃点儿，别让我老替你担心。”虽然屡次有皇命劝说逼迫，萧统在整个办丧事期间每天吃的不超过一溢，没吃过蔬菜水果。
他平常身体粗壮，腰带很长，这时竟削减大半。每次入朝，上上下下看到的人没有不下泪的。
他这是对母亲的孝顺，对母亲的死，真是哀伤到了极点，也令人心疼到了极点
太子自从行冠礼以后，武帝便让他观察处理国家事务，于是面前挤满了奏事的内外百官。
太子通晓政务，每当有说错的或是花言巧语说假话，都能马上分辨剖析，指出其正误。令其慢慢改过，而未曾向武帝举报过一人。审理案件，许多人都得到赦免或从宽，天下都称颂太子仁德。
他用自己的宽厚仁爱容着人，也感化着人。
另外，他招纳着有才学的人，对他们始终赏识爱重。常常自己研讨经典，或与学者们商讨古今学问，并且还著成文章，已成为经常之事。当时东宫有藏书近三万卷，名士才子济济一堂，文章学术的盛况，是晋、宋以来从未有过的。
尤其难得的是，他对自己的也控制得很好。
一次在后园池中划船，番禺侯萧轨建议说里边应该要有歌女演奏。
太子不正面回答，而是吟诵了左思招隐诗：“何必丝与竹，山水有清音。”
萧轨听了，惭愧而不再提此事。
萧统出居东宫二十余年，从不蓄养歌妓。武帝见他对待自己这么苛刻，便赐他一班宫庭女乐，萧统对于这些女乐，也丝毫没放在心上。
他的一门心思，都在百姓的身上。
普通年间，大军北侵魏国，京城米价因此上涨。
萧统自己节衣缩食，并且每到雨雪不住的天气，就派心腹左右巡视街巷，看到贫困人家和流浪在道路上的，便私下用米赈济，每人十石。又拿出宫中的布帛，每年缝制衣裤，各三千件，冬天用来施舍给无衣的人，而不让知道是他做的事。如果有人死了无棺收殓，就施舍棺木。每听到远近百姓遭受赋税劳役之苦，总会变得面色沉重。
池州的百姓尤其感念萧统太子的恩情。在公元519年以前，池州一直大旱，田间颗粒无收。
萧统目睹池州的这一切，多次上书给皇上，亲自安置送粮赈灾，才使池州百姓度过劫难。
公元531三月，萧统在后宫池塘乘坐画舫采莲，哪里知道宫女划船不慎，致使萧统落水。
侍卫们赶紧去救萧统，可是，把他救起来后，已经伤了股骨。
萧统怕武帝知道了担忧，便严令不许声张，只以偶然患病上报。
武帝派人来探问，他总是硬撑着亲自动笔回奏病情。等到病情渐重，左右要报告皇上，他还不让，说：“为什么要让圣上知道我已病得这么重呢”说着就难过地呜咽起来。
他这时候想到，仍然是别人，而不是自己。