荀子独坐于竹舍之中，望月而思。
“荀夫子。”易中行进屋。
“坐。”
两人对坐，一个名为“子苍”的新弟子正在烹茶。他不久前才拜入小圣贤庄，没想到一来就碰上焚书坑儒之事。
荀子回忆往昔道“我平生只收过两个弟子。一为韩非，一为李斯。韩非之思引绳墨，切世情，明是非，但也惨礉少恩。其天地之法，源于老子之道德，却深远矣。而李斯阴忍，好功利，借势攀援。韩非是一块石头，入水时，能掀起无边风浪，虽转瞬即逝，却叫人难以忘怀。而李斯却如一叶扁舟，逐浪而行……”
“诸侯有国，大夫有家。”易中行总结道，“韩非与李斯地位不同，追求不同，他们对人生的态度必然不同。”
韩非乃韩国九公子，公族中的佼佼者，所以韩非有韩国。而李斯不过一小小士人，他没有“国”，也没有“家”。为了往上爬，当然会不择手段。
韩国大将军姬无夜，哪怕权倾朝野，最后却依然要强娶红莲公主，为何？
难道真是看上了红莲公主的姿色？以姬无夜的权力和地位，什么样的美人得不到？
之所以一定要娶红莲公主，还不是为了她那“公族”的身份！
战国先秦，毕竟是一个将相有种的时代。就如盖聂、卫庄，若他们只是普通的无姓无氏的无知黔首，可会得到鬼谷子的青睐？
号称“地泽万物，神农不死，将相王侯，宁有种乎”的农家能拥有十万弟子，已经证明一切。
“李斯拜入小圣贤庄动机不纯，我早已知之，韩非入秦，客死异乡后，我就再不认李斯这个弟子。”荀子露出苦涩的笑容，“到今日，他终于将我的半生心血都毁掉了。”
小圣贤庄的毁灭，不仅是一座学府的破灭，更是儒家旗帜和精神的坠落。一个明显的事实是，小圣贤庄被烧毁后，始皇东巡的队伍里多出了七十余名儒家博士，正为始皇帝封禅梁父山、泰山编制礼仪。
“你可知小圣贤庄为何会有一个‘小’字？”荀子忽然问道。
“不知。”
“因为在多年前，齐鲁之地上还有另一座声名远播，群贤毕至的学府……”
易中行心头一震“稷下学宫？”
稷下学宫始建于齐桓公田午时，“齐桓公（田午）立稷下之宫，设大夫之号，招致贤人尊宠之”。在齐宣王时期达到极盛，“自如邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人，皆次列第为上大夫，不治而议论，是以稷下学士复盛，且数百千人”。
荀子曾三出三进于稷下，历时数十载，并曾三为祭酒主持学宫。稷下学宫最终毁于末代齐王田建时期，差不多同时期才有了儒家圣地小圣贤庄。
“小圣贤庄的藏书楼本是源于稷下学宫，如今却毁于一旦，接下来几年我只想静静地著书，希望能将藏书楼中的千年精粹一一复现。”如此说着的荀子仿佛更加苍老了，“李斯所为，不过是苍龙七宿，他多次入藏书楼寻找，却从不开口问吾。”
藏书楼中藏书虽多，却皆是荀子所留。还有人会比荀子更加清楚这些书简里的内容吗？
李斯所为荀子的亲传弟子，宁愿偷偷摸摸地在藏书楼里翻找，却不去当面向荀子询问，却让荀子作何想法。
“苍龙七宿真的是一种力量？它又是如何祝郑庄公崛起称霸的呢？且战国七雄居然与苍龙七宿皆有关系，还留下了奇怪的铜盒，实在让人捉摸不透。”易中行好奇道。
荀子沉声，他用手指沾了茶水，在桌上点了七个点，“这是咸阳，这是邯郸，这是大梁，这是新郑，这是蓟城……”荀子又在点之间画线，将其串联起来。
“苍龙七宿！”
大地对应星辰，古已有之，但一般都是二十八星宿对应十二州之地。“荧惑守心”中的“心”即为“心宿”，代指东郡。秦时明月世界却并非如此，乃是苍龙七宿对应地上七国。
“苍龙七宿的力量难以形容，若一定要强行描述，或可称之为‘运’。”荀子终于道，“七国正是因为得到了这种‘运’，才能从春秋百国中脱颖而出。七个铜盒隐藏了苍龙七宿的奥秘，只有七国王族的传人才能开启。”
“国运？”这种猜测，易中行也曾有过，“苍龙七宿……龙脉？”
荀子没有这种概念，看多了玄幻小说的易中行对此却并不陌生。藏书楼中不过隐藏了一些苍龙七宿的线索，其究竟为何，自然不是那么容易被人探知的。是与不是，总有知晓的一日。
“兼并易能也，唯坚凝之难焉。齐能并宋，而不能凝也，故魏夺之；燕能并齐，而不能凝也，故田单夺之；韩之上地，方数百里，完全富足而趋赵，赵不能凝也，故秦夺之……”荀子最后道，“凝士以礼，凝民以政；礼修而士服，政平而民安！我累了，你去吧。”
这段话荀子以前就说过，又被韩非转述，上书于始皇帝。这是大秦帝国最大的破绽，却也是反秦分子最好的机会。
易中行深拜后，离开了竹舍。
儒家在齐鲁之地民望极高，是以当东巡队伍来到梁父山准备封禅时，易中行等人竟然能抵近观看。由此可见大秦帝国虽然法制酷烈，但对山东六国的控制力其实并不深入。
盖王者受命，易姓改制，应天下太平，功成封禅，以告平也。所谓“禅”，就是梁父山上辟场祭地，报地之德。
管仲曰“古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉。”
这十二位封禅泰山的古代君王中，最晚的一位周成王姬诵，也已经是七百多年前的人物了。时过境迁，又经春秋战国连年动乱，封禅之礼早已遗失。即便是最善礼乐的儒家也无法复现，那被召集来的七十余名儒家博士更是终日争吵不断。
结果就是厌烦了的始皇帝直接踢开这些“不学无术”的家伙，按照自己的心意对梁父山进行祭祀，将秦国祭祀社神和齐人祭祀“地主”的礼仪结合了起来，来了个东西合璧。
远方进贡来的奇兽、飞禽以及白山鸡等物纵还山林，江南进贡来的兕牛犀象等巨兽……这些珍禽异兽纷纷被宰杀祭祀，场面一度血腥。
禅梁父后就是封泰山，在泰山上筑五色祭坛，以报天之功。秦兵士卒开辟车道，建筑祭坛时，易中行已与慕容诗重新汇合，商量封神台之事。
泰山封神台是周成王姬诵仿照之罘山封神台的样式所建，年代过于久远，如今所剩不过一点残迹。
“皇帝临位，作制明法，臣下脩饬……亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。必使六合同贯，九州同风。大义休明，垂于後世，顺承勿革！”
始皇帝勒石刻碑，丞相李斯亲自撰字，刻，颂秦始皇帝德，明其得封泰山之功。
而在泰山另一侧的偏远地带，易中行、江月人、慕容诗已找到周成王封神台所在。虽被岁月掩盖，被风化剥蚀，依稀可见久远年代时那巨大的八卦石大阵面貌。
“开始吧。”三人对视点头。
江月人拿出青龙之圭、玄武之璜，慕容诗取出苍螭之璧、朱雀之璋，易中行则有黄麟之琮。尚有白兽之琥不知所踪。在苍之涛的世界，只要集齐三件夏后祭器，便能打开昊天界。虽然换了世界，但有江月人保证，五件夏后祭器齐聚，足以打开昊天界门户。
此时天色已近昏黄，只见五件夏后祭器分作五彩大盛。地上的八卦石大阵残迹与夏后祭器辉光呼应，在四周燃起炫目的神秘幽蓝法阵，光焰中，有青龙图纹缓缓旋转。时空变换，八卦石大阵一一复现，仿佛要重现周成王时的盛景。
易中行三人没行到动静会这样大，尤其是那青龙光影，浮于云气之上，恐怕整个泰山正在封禅的秦人都看到了！
“该死，我们动作要快，如果被秦兵包围，麻烦就大了！”江月人皱眉道。
“也许没有想象中那么坏……此刻五色祭坛处应是正在进行封禅大典，这图景正可作为封禅祥瑞。”易中行往好处想到。
这却是不是易中行他们一刻都不能等，非要与封禅大典同时进行，在始皇帝眼皮子底下搞事。而是昊天界的开启有着严格的时间限制，在苍之涛世界更是一千年只能开启一次，一次只能开启一个时辰。
三人置身八卦石大阵中，眼前场景转换，全都笼罩在一道通天贯地的蓝色光柱中。当三人再次睁开眼睛时，看到是一片漂浮在云端的天空之城！
古朴嶙峋，盘旋而上，怪石浮空。