吴英雄与黄雯再三致意，场中的军士和民户方才消停下来，仍旧其乐融融地进行着各项比试。.正在这时，有一民户大受场中气氛感染，忽然想向岚州之主倾吐一番久矣憋闷在心中的块垒，便企图从点将台侧面上去晋见吴英雄。他被亲卫拦在台下，便大声嚷嚷道：“我乃丰州梁左丘，有大事面见团练使大人！”这士子声量颇高，一时间台上众人竟皆注目与他，吴英雄便让亲卫带他上来问话。
亲卫将梁左丘带上后，先有蔡斯盘问情况，此人乃是丰州士子，年前被党项人掳掠而去，又被换回岚州，现在一名横阵营军士底下为萌户，匠作营毛纺工场中为捻线劳作。
吴英雄沉声问道：“梁左丘，你要见我，所为何事？”
梁左丘掸掸衣衫，躬身道：“吴大人，吾观岚州上下一心，军民奋起，大事亦有可为，但有一点，实在有违常理。愿为大人谏之。”他眼神灼灼地望着吴英雄，毫不客气，凛然生威。旁观的校尉军士都是心中暗道，好一个大胆的书生。
“你且说来。”
“常言道，士为国之宝，儒为席上珍。左丘不才，开宝六年进士及第，去官归乡，为贼寇所掠，流落至此。”他不欲被吴英雄等人看轻，一开口便道明自己身份。此言一出，点将台上众人皆是大惊。自唐代以来，进士虽然不像宋代那样大富大贵，但在普通百姓心目当中已经确立了极其难考的形象，特别是宋太宗没有扩招以前，全国士子云集京城，一科进士平常不过十数人，少则数人，多不过二三十人。能够考中进士，无不是皓首穷经，脑门发亮者，这梁左丘看样子不过三十许，没想竟是一名进士。
“既然开宝六年进士及第，为何不做大宋的官儿？”吴英雄颇有些诧异的问道，宋代公务员的待遇乃是高薪养贪，只要你不谋反，生命绝对有保障。虽然太祖年间的进士大都只做了些小官，不像太宗以后，新科进士一下子便是高品大员，这梁左丘弃官归里，也太诡异了。
梁左丘苦笑道：“彼以国士待吾，自当以国士报之。”他话中未尽之意，开宝六年科场弊案，未中进士的士子击鼓告御状，宋太祖赵匡胤亲自开殿试之先河，录取进士26人。这梁左丘正是先前未被徇私舞弊的主考官录取，经过殿试被太祖亲自录取的进士，得了一个礼部的小官儿。
两年之后，赵光义弑兄夺位，虽然有赵普金匮之盟说法遮掩，这些礼部官员却是明白人，因为皇帝继位并非心血来潮之举，谁有希望，谁无希望，大都会从一些礼制上的细微安排上看得出来。对熟读经史，又供职于礼部的梁左丘来说，无论赵光义如何掩饰，原本继承大位的人都不该是赵光义，乃再清楚明白不过的事情。梁氏在丰州耕读传家，以忠义自许，这梁左丘更脾气固执，既然赵光义得位不正，他觉得如果继续厚颜吃朝廷俸禄，便是负了太祖的知遇之恩，于是弃官归里，未过多久，便被党项人掳掠而去。吴英雄见他只是苦笑，想必有难言之隐，既然人家不愿说，他也不再追问梁左丘到底为何弃官不做，只沉声道：“敢问梁先生有何事教吾？”挥手让仆妇给梁左丘搬过来一张凳子。
梁左丘毫不客气地坐下以后，拱手道：“吴大人，岚州地狭民寡，而处四战之地，大人欲使民尚武，尊崇武人，原是不错。但不可舍本逐末，中国之所以为中国，不在武力而在文化。如今岚州虽有军民数万，竟无乡学私塾一间，虽有儒士文人，屈身萌户贱籍，奉养赳赳武夫。长此以往，岚州数万军民，必将只知有军法，而不识伦理。唯力是视，而罔顾礼法。狄夷与华夏之别，不在血统，而在道德礼仪，文物教化。大人乃天下英雄，江南为臣时亦有文章传于天下，忍看此数万子民，出华夏而入狄夷乎？将军单以刑赏教化百姓，乃是秦时成法，岂不知秦亦二世而亡耶？”
他这话恰好说中吴英雄的一块心病，岚州如今胡族众多，诸般制度迥异中原，长此以往，恐怕岚州之人，如同胡化的燕云十六州一般，将不能见容于中原。不过他也知道梁左丘说这么一大堆危言耸听，必然有后招，便脸色平和地拱手道：“先生既然洞若观火，可有妥善之法？”
梁左丘见他毫不推搪，承认岚州现行的制度下蕴藏的危机，心中也暗暗叹服此人的笃定，正色道：“吾有三策，其一开乡校，教史书文字，广传我中华文化。其二尊崇文士，使其得脱萌户贱籍，自立门户。其三，不因言罪人，凡事当以理服人，不可唯力是视。”他胸怀坦荡，毫不客气地和吴英雄对视。
其时乃是五代末年，除了异军突起大力优裕儒生的汴梁和金陵，各地都是重武轻文，梁左丘虽然贵为进士，这番话实在是大大触怒了吴英雄左右校尉军士，都恶狠狠地盯着他，只要吴英雄一声令下，便将这不识好歹的书生拖下去。
“先生，你看我岚州之民，比之中原州府，谁更富庶？我岚州之军，比之中原，谁更雄壮？我岚州之官，比之中原，谁更清廉？”吴英雄并未直接回答他的话，反问道。
梁左丘脸色难看，他没想到吴英雄竟然直接反诘他的话语，但他素来不做昧心之语，点头道：“岚州士民富庶，可比开元天宝年间，军威雄壮胜过禁军，官吏廉洁奉公，未曾听闻有贪墨之举。”
吴英雄缓缓点头道：“先生能秉公而论，乃正直之士。便请先生代为聘请教习十人，开设乡校，教我军士百姓识文字，晓诗书，传我华夏文华。这乡校之事，烦劳先生一力操持吧。”说完起身拱手相拜。
梁左丘听闻他献上三策，吴英雄只取一策，最重要的为读书人脱却萌户贱籍的建议却被置若罔闻，不禁大急，侧身避过吴英雄见礼后，又道：“大人从善如流，为何非要折辱文士，使其屈身武夫之下？”
吴英雄起身后，正色道：“周礼有记，养国子以道，乃教之六艺，敢问哪六艺？”
梁左丘听他发问，愣了一愣，脱口答道：“一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”这话出自《周礼？保氏》，乃是儒生必须牢记的经典章句，说明了一个古代士人必须掌握的六种技艺。
吴英雄见他入彀，脸色放松，笑道：“乐之道，秦汉以降，早已失传，如斯憾事。数之道牵涉天道渺茫，幽穷难明，放眼世间习者寥寥。德便不再多言。礼与书，先生贵为进士，想必谙熟。射、御二艺，试问当今之文士，几人能够？”
梁左丘不虞他竟然扯上了先秦的君子六艺，意思是说，现在的士人，既然达不到先秦的水准，那就不要再谈什么特权了。
“岂有此理。”他倔性上来，也不管吴英雄乃是节镇之尊，一拂衣袖，气哼哼道。
“先生莫怪，军士们为国捍边，洒血断头。诗云，赳赳武夫，公侯干城。使其地位尊崇，也是顺天道人情而行。文士若是不习御射二艺，自保尚且不能，如何能够堪称国士？如何能厚颜食用民脂民膏？”
吴英雄这番话，若是落到中原久不经战事的饱学宿儒耳里，定要面红耳赤地引经据典和他争论一番。但这梁左丘生于边关，长于乱世，又曾被胡人掳掠出塞过，自然晓得这武艺的重要。他沉思半晌，问道：“术业有专攻，文武之道，俱都博大精深，吴大人莫不是想让文士们都与大人手下的健儿这般勇猛吧？”