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第九十五章 断离分合意炼魂
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    不过这三种灵蚕要寻到其中一种都不容易,想要将三种蚕丝都收集全,并且还要收集足够编织成一套内甲的数量,难度不言而喻。</a>

    书中记载,巫族十祖之一的巫谢,花费数百年时间终于收集到足够的“天龙金蚕丝”,并融合了大量珍贵材料,将其炼制成一件“天龙金蚕甲”,这“天龙金蚕甲”对护身罡气具有极强的增幅力,不但免疫水火两系能量攻击,对其他种类的能量攻击和物理攻击也有极强的减免效果。

    《玄冰飞刺》是一种普通的水属性攻击法术,威力不大,对唐九而言,学了也没什么坏处。

    至于《凝气为罡》,道是一本不错的法术,和《真气屏障》有些相似,操控真气在体外迅速形成防护护盾,与《护身罡气》配合防御,远程斗法时就能多一层防御,算是比较实用的一门法术,缺点就是非常消耗真气,近身搏斗很难有机会施展。

    十本秘籍里面,真正有价值的只有一本《御魂经》,这本书不但教受灵魂的修炼方法,还饱含了不少灵魂方面的实用技巧,比如灵魂感知、灵魂交流、灵魂契约、灵魂禁制等。

    有了这个意外的收获,原本打算明天回部落的唐九,也只能暂时推后行程,每天给大字还没认识多少的唐临仙讲解功法,这一呆就是一个月。

    唐临仙虽然悟性一般,却仗着强大的神识,迅速的掌握了分魂的诀窍,而唐九就没那么幸运了,他现在勉强分化出一缕意识后,还要修养三天以上,才能恢复。

    这《分魂术》确实很实用,分出的意识可以依附在没有灵魂的生物体内,唐九试着将意识送进各种虫子的脑中进行尝试。

    第一次他,选择了一只甲虫,这是一种很奇妙的感觉,当他的意识慢慢进入甲虫脑中,唐九开始尝试控制它的身体,很顺利,虽然有些便扭,但很快唐九便熟悉了这种感觉。

    和真气控物不同,他能够通过那枚意识,获得到甲虫的感觉,它的复眼,它的四肢,其实甲虫有六条腿的,但是无论唐九怎么尝试,也只能控制其中四条,这可能和人类只有四肢有关,他也试着控制甲虫飞行,可是没有成功。

    按照《御虫经》的记载,御虫重在指令引导,而不是将虫子当做自己的分身。当然,你要是非要将虫子当分身来操控,也不是不行,那需要用及其强大的意识和精神去操控才行,可是普通虫子根本就容纳不了太强的意识,三缕两缕就已经到了极限。

    当唐九的意识与甲虫脑中的一段饱含众多指令的信息融合后,他发现,就是这些指令信息操纵了甲虫一生的所有行为,甲虫能将这些信息遗传给自己的后代,下一代的甲虫又会重复这只甲虫相似的一生。

    “原来没有灵魂的生物,一生都是在靠着世世代代遗传的一点生命信息繁衍生存。”

    待到分魂造成的灵魂损伤恢复后,他便将那缕意识重新收回识海,此时唐九发现自己的精神力强大了那么一丝,再次分出意识的时候,就比第一次轻松了一点点。

    《分魂术》说是分魂,其实就是一种修炼精神的功法。

    唐九突然想到了嬴氏秘籍之中,记载的第四种进阶金丹的办法,用强大的精神力压缩假丹,看来自己要想通过这种方法进阶金丹还是有些希望的。

    其实巫族的所有功法,都是围绕这灵魂产生的,御虫、御兽、御鬼、控尸、养神每一个分支的法术,都是以强大的灵魂为根基,精神力强大,对真气的操控更强,法术和法宝的威力就会更大,修炼速度也更快。

    在修炼灵魂这方面,巫族要比练气士强了不少,练气士没有专门的灵魂修炼功法,一切都是以自身修为为主导,精神力随着自身的修为增长而缓慢的增加,很多时候修为上去了,可是精神力还很低,就会造成法术法宝威力不足的情况,这也就使精神力强的低阶修士,有了越阶挑战高阶修士的机会。

    当他和唐临仙两个,都掌握了《分魂术》后,他就准备回部落了,唐临仙也不留他,还把身上的大半黄金都交给唐九。

    李非凡送了他和唐临仙两匹好马,唐九很快就学会了骑马,却发现骑马还没自己跑得快,由于已经离家一个半月,他着急回去,所以这次回家他就没骑马,而选择跑回去。

    山路蜿蜒崎岖,如果顺着原路回去的话,会多花不少时间,以唐九的脚力根本就不在乎险阻难行的高山悬崖,所以他认准了部落的方向,一路撒腿狂奔。

    天空下着瓢泼大雨,豆大的雨珠“哗啦啦”的砸向地面,还不时传来阵阵的雷声,一道道闪电在空中闪烁。

    一条荒山之中的崎岖小路上,一道人影在大雨中豹子般的奔跑跳跃,每一步迈出,都能跨越两丈多远,转眼间就翻过一座小山,冲进另一个山头的密林之中。

    在雨中奔跑的不是别人,正是唐九,雨水落在他体外两寸就被弹开,完全没有打湿他的衣服。

    这鬼天气说变就变,起身的时候还阳光明媚,没想到刚跑了一个来时辰,就下起了大雨,他沿着这条刚发现不久的狭窄山路,快速的向前奔跑,希望赶快找个地方避避雨。

    前方终于出现一座宽大的草房,唐九跑到近前一看,立刻发现这间房子处处透着诡异,首先,这房子建在山的背阴面,正常的人家肯定不会选择在背阴的地方建房子;再者,这房子坐南朝北,门口正对着一个死水潭,哪怕唐九是小山沟出来的人,也知道这是风水上的大忌,虽然都说被山面水是好风水,但那是指的坐北朝南,向阳的房子,而且是活水,眼下的这个房子的位置,完全是与吉宅背道而驰,自己部落虽然也有部分房子的门是冲北开的,可部一般都选在向阳临近活水的地方,很少存在风水忌讳。


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