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成都，仍然是那个酒店的房间里，窗外已经华灯初上，柳老一整天都待在客厅里，缓缓踱着步，如同自己的球队即将参加世界杯决赛的教练员一样，细细地盘算着敌我双方的实力。
屋里没有开空调，烟味很重，柳老走累了，半倚在沙发上，不自觉地抽出一支烟在鼻子下面嗅了又嗅，终于忍不住，还是燃了起来。自从和于谦，和高原搅在一起，柳老戒了两年的烟瘾又犯了，并且一旦开抽，就抽得很凶，每天差不多要两的量，记得前些年，唯一一次一天抽两包的那天，自己也像现在这样，在澳门某家酒店的房间里待了一整天，因为在此前一天，情报局下面的一个执行小队，与大来自大洋对岸的特工发生热战，伤亡惨重。如果那时候有于谦这个大杀器在，十几条鲜活的生命也不至于就此牺牲。
情报工作有着自身的规则，今天图谋别人占了便宜，也无法四处宣扬，或者开个大会发个什么特殊贡献奖什么的。明天被别人图谋，吃个闷亏，也只能打落牙齿和血吞，同样是无法拿到台面上去讲的。
作为一名老情报，柳老在长期巨大压力之下，养成了低调静思的习惯，很喜欢这种在静怡的空间中运筹帷幄，决胜千里的感觉，这种氛围自己觉得很踏实。
这段时间的经历，尤其是事隔三十年再次拎起枪杀人之后，柳老发现，我柳正熙还不老，还能再战几年。
现在让柳老忧心忡忡的，不是姜主任被扣押一事，对于此事，在有大局观，在刀山血海拼杀过的人眼里，仅仅是一件小事，无论是晓之以情，还是灭族立威，只要于谦一回来，总有办法解决，相反，却可以利用这件事情，趁机解决掉这些不服王化的顽固部落。
让柳老放心不下的，仍是那片山坳，那些人狼，还有那个只在众人面前晃了下身影的怪物。对于那些人狼，无论其速度如何之快，爪牙如何锋利，在集现代科技大成的军事装备面前，都有解决的办法，无论是*封锁，重炮轰击，火焚，挂网雷，声波毒饵，甚至是毒气、细菌、病毒，这种有形的生物都不难对付，唯有那个一闪而过的身影，带给柳老的，是一种血压飚升的恐惧。
他究竟是谁？他究竟拥有多大的能力，抑或有多大的野心？江湖经验老道的柳老清楚：从不与你讨价还价的对手，才是最可怕的对手。
那头白熊身上的伤口照片已经由野生动物专家对比过了，正是狼爪抓过的痕迹，这说明它已经与那些人狼斗过了。
这头白熊，按照两位法师所讲，乃是博嘎尔部落的守护神，是娘娘老祖宗的坐骑，老情报出身的柳老，已经从这头白熊仅仅三次露面的场合分析出来，其出现在西尔峰顶下面的山坳里，绝非贪酒嗜杯，也不是偶然。
此熊第一次出现是在于谦三人受困的山顶，那里紧邻着紫王洞所在的岗桑雪山，之后于谦坠崖，并与紫王相遇。第二次，是那附身于青首的阿提峡老怪遁出紫王洞，这白熊又数次与之搏斗。
这一次，难道它又发现了什么将对博嘎尔部落不利的蛛丝马迹吗？从白熊身上的伤痕看，仅仅是那些人狼，其战斗力已经不在那老怪之下，于谦、尚姬再加上那五甲神像，能与之抗衡吗？
斫龙阵，斫龙阵，柳老心里默念着，唉，无论如何，于谦该回来主持大局了。
护乡军这边充满着猜想和忧心之时，位于林嘎尔南麓密林之中，扣押了姜主任等人的里米金部落也并不安静，争执声从首领家的石板铺就的庭院里传出很远，一直到篝火燃起时仍未停止。
作为印度人，甚至是山北那些靠近现代文明的部落眼中的生蛮部落，里米金人确实落后很多，刀耕火种尚未普及，日常的吃食主要依靠着捕猎和采集，衣着上则是哈拉皮和枝叶编就。部落里没有寺庙，没有祠堂，甚至连个像样的集会场所都没有，有什么重要事件需要讨论，都是盘腿坐在大首领家的庭院里举行。
相比于博嘎尔部落坚定地信仰紫王和娘娘，部落历史有着较完整的记录不同，里米金部落至今尚未掌握文字，自己部落的历史，则主要依靠一代代口口相传来传承。而这些历史传说经过一代代祖先加工异化之后已经面目全非，连里米金部落的大首领，在盯着草丛中乱蹦的长腿蚱蜢时，心里也会有些汗颜，这就是我的祖先吗？怎么看起来没有一点战斗力？
信仰的神不够厉害还不是最关键的，里米金部落最大的危机在于部落的统一性和凝聚力上，与博嘎尔人由大法师和长老全权主持部落事务，仍然沿用原始氏族社会的分配方式不同，里米金部落实际上是由几个大的家族，来组成的联合体，在血缘关系和文化传承上并不一致，更像是为了能在弱肉强食的丛林中，为了生存下来而啸聚一起的山匪。
面对外族入侵或者出去抢地盘时，这几个大的家族尚可在共同利益之下拧成一股绳，在蚱蜢神的名义下一致对外。
但在平日里，更多的却是各个家族的利益横亘在部落利益之前。这在之前与印度人关系上已经得到了体现。
前些年印度人在山道上设了关卡，那些地方守备军的兵痞除了欺负一些弱小部落之外，唯一敢勒索的就是里米金的商队，而且从去年开始，自己的部落里不断有人被抓丁，听说是附近山里开了矿场，被拉去做苦力了，即便知道在哪里，里米金的大首领始终未敢组织起武装将自己人救回来，就是因为内部不够团结。
两日前，那个北方部队的新任首脑突然到访，接下来又因为珈巴和阿奔家族的私怨引起殴斗，事情变得难以收拾的同时，自己的部落里几大家族很快又分成了几派：
阿奔家族虽然仇恨博嘎尔部落，却主张不要轻易惹怒北方人，两面树敌。因此要求尽快放人，不过放人之前，又要求将珈巴的耳朵切下来以作为曾经送给里米金部落的羞辱的回敬。
经常行商两个家族也一反过往主张与北方人交好的常态，反而要求不能放人，一定要北方人交给军火或者赎金才行。但无论如何，不能伤害人质。
剩余两个较弱的家族则主张，就按照前天的要求来，过了五日，立即动刀子，按照高原上绑票的规矩，每过一天送回一个零件。
大首领心里十分清楚各家的打算，阿奔家族是纯粹的私怨，对接受北方人的统治却并不排斥，因此不想将路走绝。两个行商家族重商重利，能诈过来多少算多少，见好就收。而两个较弱家族，却是破罐子破摔，能多敲打些最好，惹怒了北方人，打不过继续往深山里跑，赤脚不怕穿鞋的，反正也没有多少家业。