<div id=”pagecontent”> 只不过放权到哪一步,这一点却很关键,中国自古以来就是外儒内法,而无论是儒家还是法家,追求的都是中央集权制,唯有道家是在追求小国寡民,但道家在中国有时更多还是一种思想和哲学,在政治上,自汉朝独尊儒术之后,便没有了政治地位,原本在魏晋南北朝又曾经兴起过一段时间,但也非常的短暂,随着宋王朝的建立,儒学正式开始进入全面繁荣的阶段,自此之后道学家便没有了在政坛立足的能力。
明清两代更是只考四书五经,甚至连史书、道德经、韩非子之类的书都称为是无用之书了,甚至因为朱元璋自身文化水平有限,不像宋朝的皇帝那样,几乎个顶个的是艺术家,这艺术家当皇帝虽然不太好,但总归对于艺术和文化还是持开放意见的,所以儒家在宋代的时候,主要呈现的状态是百花齐放的,无论是心学还是理学,又或者是事功学,都有人继承和发扬。
但到了明朝,因为朱元璋自身没什么文化水平,而古代科举取士,最后一关都是由皇帝来出题的,为了不让自己出洋相,同时也是为了钳制官员的思想,所以朱元璋特别规定,四书五经必须得是朱熹做的注才行,其余的书则都不用看,所有考试内容必须以理学章义为主,不能偏离理学的范畴。
这一下立刻就让儒学窄了很多,最后发展到后来, 该站采集不完全,请格!!格!!党!,如您已在格!!格!!党!,请关闭浏览器广告拦截插件,即可显示全部章节内容!
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