对于黄主任，李松是有愧疚之情的。在内科工作期间，黄主任对自己关照有加，后来还竭力为自己争取哈佛医学院的进修名额。俗话说，滴水之恩，当涌泉相报，自己要不是因为陨石这段奇遇，现在肯定还在内科努力工作着呢。
可是，如今他只想早点回到新世界去，那里才是他的家。而且，不知道马隆那边现在怎么样了公主如果知道他失踪的消息，会不会非常难过他恨不得现在就传送回去看看。
李松问：“主任，我大概还要几天可以出院”
黄主任很诧异：“几天你这种情况，起码还得半个月才可以考虑出院。”说着把化验报告递给他：“你自己也是医生，看看化验单吧。”
李松接过化验单看罢，才明白情况不乐观，至少得修养8、9天吧。过早出院确实是对自己不负责任，特别是传送到了新世界后，那里没有相应的医疗设备，一旦情况恶化就不好办了。
不过，想想过9天出院，那就等于在现世界里呆12天，而新世界里就是12个月，又是一年过去了啊。
再等，再等娃都要生出来了啊
想起这句玩笑话，李松也是很无奈，不想等也得等啊。
其实李松不知道的是，这句话也许正和现实暗合呢。
既然暂时回去不了，那就安心养病吧，同时也筹划一下将来的事。
在茶卡盐湖时，李松就曾经想到过要开发羊毛的用途。为此，这几天他一直在网上查询相关资料。他了解到的情况是：羊毛先要经过清洗、制条、纺纱、染色等步骤，变成毛线，然后才能编织出羊毛地毯、羊毛围巾、羊毛手套、羊毛衫等。
首先是清洗。羊毛刚剪下时没经过处理，称为原毛，因其含有较多杂质，要进行多次清洗，以去除上面的杂草灰尘、污垢以及含有的羊毛脂，然后烘干。
接着是制条，洗净的羊毛要再次梳理顺直，并将杂质去除的更彻底，进行“粗梳”工序，将缠一起的羊毛拆分成连续长度的长条。
然后是纺纱，将制成的长条通过梳条、纺线，将毛条牵伸并加捻，使纤维抱合在一起，形成连续且强韧的纱线，最后合股成真正的毛线。
至于羊毛染色，可以在制条或纺纱后进行，只需在沸水中加入染料即可。
整个过程的特点就是很繁琐，但可以全部手工，这意味着以新世界当前的技术条件，完全能够实现，即使游牧民族的妇孺老幼也能独立完成。
有了毛线，就可以手工制作各种羊毛纺织品了。
手工羊毛地毯就是引人注目的一种羊毛纺织品。现世界里，新疆和田的羊毛地毯具有独特的民族特色和精巧的工艺水平，品种也很丰富，有360道、400道、450道、540道、720道、900道等。人民大会堂、香港澳门回归庆典都有和田地毯的身影。地毯产业已成为和田重要的支柱产业。
除了新疆地毯，波斯地毯等品牌也很有名。这些地毯都是纯手工制作，网上都可以查到制作过程的详尽资料。李松抽时间回到出租屋，下载了这些手工地毯的相关资料并打印出来，足足有好几百页。由于这些资料是要拿给新世界的晋朝人看的，所以李松特地选择了繁体打印。
现世界里，手工制作地毯有很高收益，李松相信通过正确的引导，游牧民族也能做到。也许将来在新世界里，一个游牧民族家庭一年做一个这样的地毯，卖给中原的豪门大户，就足够日常购买些铁器、茶叶、瓷器、布匹等用品了。
而羊毛围巾、羊毛手套、羊毛衫之类，则是一般的中原家庭买得起的。其手工制作方法种类繁多，李松也打印了相关资料。
即使是毛线本身，也肯定受中原百姓欢迎。李松知道，现代社会不少女孩子都是打得一手好毛线衣的，中原百姓也可以形成这股潮流啊。为此李松还专门下载了各种织毛衣教程和图解，打印出来。
游牧民族的羊毛资源无疑极其丰富，甚至可以说是无穷无尽的。以前几乎没得到任何利用，白白浪费了，如今却可以成为发家致富的源泉。
以前游牧民族经常与中原地区发生冲突，很重要的一个原因是：游牧民族没有可拿来交换的商品，情急之下往往依靠武力。游牧民族虽然有大量的牛羊，但是用牛羊来交换是不能持久的，李松在茶卡盐湖时就观察到，牧民们在赚到了日常生活费用后，就不舍得再卖牛羊了。
如果游牧民族的普通百姓靠手工制作羊毛纺织品就能赚钱，买到自己想要的东西，谁还愿意打仗呢如此，不就天下太平了吗这才是根本性的解决方案
这几天，几乎每天下午，李松都要回到出租屋打印资料，好在距离很近，倒也方便。不过最后打印出来的繁体资料足足有40多千克重了，这次光带这些回去就够沉了，已经带不了其他东西了。
李松心想：“这么多的资料，这下回去后可有得忙的了。”
李松也知道，在互联网的世界里，“毛线”可并不仅代表着羊毛制成品，而是别有含义。
“好好的毛线一词，却被挪用到了怪怪的地方。”李松叹了口气。
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