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第十一卷 本命戎祀,至极至圣 第四节 命纸在天空里游一圈回来就悟了(第1/2页)
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    小说屋推荐各位书友阅读:网游之何方神圣 第十一卷 本命戎祀,至极至圣 第四节 命纸在天空里游一圈回来就悟了小说屋 .xiaoshuowu.从玄宙时代走过来的胡山雕拥有渊博的“玄学”,他在大局观上已经有深厚的功底,而极宙有“本命八数”,人也有“本命八数”,这就意味着“本命数”是所有的核心。这其实就是“玄通链”的概念,在玄宙时代,大陆就是由完整的多条总纲玄通链构筑而成,而主星亦是如此。

    “望闻问切”若是将天地纳入的话,就是能“看破”天地的本命八数,但天地万物的本命八数却各有不同,胡山雕的“元极”之道就是将“天地万物”作为“病人”。而在这种情况下,胡山雕不能创建命题,不能问玄虚,他需要利用自己已具备的一切去“走”。

    胡山雕“望闻问切”的第一个非人对象就是“极柱”,然后,他被极柱晃瞎了眼睛,不,他的元力海被“极柱”烧得成为一片旱海,与此同时,原本是四级的“望闻问切”也被降为零级,但元力值却有巨大的改变。

    元力值最早是100,等胡山雕将“极柱”当成病人“望闻问切”时,元力值迅速增涨到10000,望闻问切的等级则落回0级。胡山雕不惊反喜,这说明他以前将人纳为“望闻问切”对象是有误的,倒不能说是错,就如路有大路小径一样,人就是小径,而极柱则是“大路”。

    胡山雕挠头,他需要一个标杆才行,天狩极柱只是15星,它能做为“标杆”吗如果不能,那下次再“望闻问切”另一个更高标准时,等级仍然会被清零,元力值则必然还会上涨,然而,最高标杆是什么

    天空,就是极宙的元力海。

    胡山雕仰望天空对它发动“望闻问切”,天空一道光芒闪烁后,胡山雕喷出一口鲜血直挺挺的朝后仰倒,后脑勺重重撞地。胡山雕没有睁开眼睛,他的命纸此时进入了一个神秘的空间,空间内充斥着浩瀚的“元力”,命纸在元力海中浮浮沉沉。

    无数的信息从看似汇聚为汪洋的元力中渗透并钻进胡山雕命纸内,但立即就有一道强横的力量出现,将胡山雕的命纸从元力海中“抽”起并试图撕碎。浓郁的银雾从命纸中渗出并将其包围,嗖,银雾包着命纸摆脱那股力量并逃出“极宙元力海”。

    胡山雕命纸出现在极宙“元力海”中时,同属于一片天空下的128块大陆都能看到“九条银龙”若隐若现。龙这种生物在极宙虽不多却是存在的,但九条银龙的形状与极宙的龙却是不同的,也唯有星君们才认识。

    但事实上洪荒时期的龙与银龙同样也不是一个形状,银龙的形状属于“概念”,也就是你没见过但听说过,也因此看到时就会“哦,是龙”。

    有星君看到了,有星君没有看到,也有极修看到了,也有极修没有看到,但不管看没看到,此事最终还是流传开来。很少人清楚这意味着什么,但玄宗九帝清楚,繁星九主清楚,以及那位被称为极宗首座的清楚,然而清楚又能如何终究还是要继续走自己的路。

    胡山雕睁开眼睛发现自己依然躺地野外某处,但之前命纸离开躯体并在“极宙元力海”中浮沉的一切却都是知道的。若非有银雾之上存在,他的命纸必然被极宙所撕碎,而命纸化为碎屑,胡山雕也将陷入难以复苏的沉眠。

    命纸:如我是道、无极玄德。

    元力海:100万。

    星辰:九州星主、鼎星主。

    特性:道珠、银雾之上、不死、三清。

    元术:望闻问切、枯木逢春、回光返照、起死回生。

    在玄宙时代,不管是星君还是玄修都少有将“元力”输送给他人的例子,原因是“元力值”即是“寿命”,输送给他人会造成“元力值”上限的永久下降,意味着自己寿命的减少。而胡山雕却不在这个范围,他经常将元力输送给他人,元力上限固然有下降却不是永久性,可以恢复的。

    因此,胡山雕很清楚自己在“元力”上是很特殊的,而这种特殊也是他净化“银雾之上”被动走上“元极道”的原因,不象玄宗九帝或繁星九主属于“自主选择”。而经历“极宙元力海”的浮沉,虽然历时较短,胡山雕却是清晰明了“元极道”该如何走。

    “工程太大了”,胡山雕消化完所有信息后有些苦逼的想着。

    天空何其大,胡山雕不仅仅要向其靠拢,还要超越它,也唯有超越“天空”才能够成就真正的“元极之道”。如何超越暂且不提,如何与之平稳就是“等级”的突破,而“元术”修炼就是要掌握整个极宙天地的演变,简单的说就是“生死法则”。

    修炼虽然艰难,胡山雕却是精神振奋,有方向就不会迷茫,困难是可以克服的嘛那么,就从脚下这片土地开始吧。

    生死法则蕴藏着极大信息量,概括来说就是过去,现在,未来,也就是这片土地在过去发生了什么,现在会发生什么,未来又是如何。

    这就是“望闻问切”熟练度提升的途径,而枯木逢春、回光返照及起死回生,则是根据形势做出“干扰”。比如一处森林即将被毁灭,枯木逢春则就可以干涉其被覆灭,但若是自然形成的覆灭则就不好干涉,这就需要“望闻问切”的结论进行判断再操作。

    就目前而言,胡山雕也没有能力进行干涉,他只能进行“望闻问切”,他不能再依靠“极网”提供的信息,而需要自己去获取更详细的信息。但“望闻问切”需要的是一个整体,就比如一个人,他的本命无缺也就有“命纸”,同理,一颗树或是没有命纸,并不意味着它是残缺的,而是这颗树属于“伴生”的。

    一片森林很大可能隐藏着一颗“本命树”,这颗“本命树”就是这片森林的源头,但这颗本命树又有可能是本地区的“本命之一”,形象的说就是“俄罗斯套娃”。每个都是完整的娃娃但又属于另一个娃娃的部分,天空是极宙的“元力海”,但天空自身也有“本命八数”。

    “果然免费才是最贵的,简单也是最复杂的”,胡山雕吐槽所谓“极道”的简单,但这很正常,玄宙看似复杂却是条理清晰,极宙看似简单却将复杂隐藏在最深处,极宙比玄宙更懂得如何保护自己。

    由于不能再借用极网,胡山雕就把“天狩极柱”放着不动,至于“天狩府”的发展如何,倒也不是置之不理,将后续的发展拟成计划载入极柱。极柱会根据发展进度将后续计划进行解锁,天狩府的部落人就可以按照计划继续去工作。

    “望闻问切”一启动,百万元力就喷涌而出,胡山雕如今是没有感知的,但“望闻问切”就蕴藏着“感知”。如今的天地信息都被极网汲取的一干二净,但“本命源”却是仍然藏有大量信息的,若是能找到当地的“本命源”也就能知道这片土地都“发生”了什么。


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