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“数字之中，蕴含着道。”
程知远此时神显得庄严肃穆起来。
蕖衍、浑羽等人亦是被感染，亦是无比郑重。
此时诸人无声，聆听太学主讲述，而在人群中的龙素，第一次发现，原来这个擅长诡辩的家伙，说起真正的道理来，也足以震惊四座。
“重雷发向，千里传声，震来虩虩，笑言哑哑”
“易第五十一卦，震上震下，震惊百里。”
龙素忽然想到这一卦，雷初始闻于天下，使得世间恐怖不安，但后来却让人敬畏。
她的眼中逐渐泛起满意的神色。
只是台上程知远此时并没有注意到龙素眼中神变化。
他对蕖言言道，对浑羽说讲。
“数字为道，道者，宇宙之总则也，万相根本之宗源也神托於秋毫之末，而大宇宙之总，此神者，道也，数字也”
“何为道”
“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测，包裹天地，禀授无形”
“原流泉淳，冲而徐盈，混混滑滑，浊而徐清。故植之而塞于天地，横之而弥于四海，施之无穷而无所朝夕，舒之幎于，卷之不盈于一握”
“约而能张，幽而能明，弱而能强，柔而能刚”
“横四维而含阳，纮宇宙而章三光”
“甚淖而滒，甚纤而微，山以之高，渊以之深，兽以之走，鸟以之飞，月以之明，星历以之行，麟以之游，凤以之翔”
道，覆盖天承载地，拓展至四面八方，高到不可触顶，深至无法测底，包裹着天地，无形中萌育万物。
像泉水从源头处渤涌出来，开始时虚缓，慢慢地盈满，滚滚奔流，逐渐由浊变清。
所以，它竖直起来能充塞天地，横躺下去能充斥四方，施用不尽而无盛衰；
它舒展开来能覆盖天地四方，收缩卷起却又不满一把。
它既能收缩又能舒展，既能幽暗又能明亮，既能柔弱又能刚强。
它横通四维而含蕴阳，维系宇宙而彰显月星辰。
它是既柔靡又纤微。
因此，山凭藉它才高耸，渊凭藉它才深邃，兽凭藉它才奔走，鸟凭藉它才飞翔，月凭藉它才光亮，星辰凭藉它才运行，麒麟凭藉它才出游，凤凰凭藉它才翱翔。
“万般计较，皆不脱离数字之变，阳是数，周易是数，你我他皆是数”
程知远目扫诸学子：“诸公士子既已知道，又敢问何为数”
诸学子道：“恳请太学主示下”
声音之齐，此时绪完全被调动起来，程知远点头，道：“旋县而不可究，纤微而不可勤”
这些道理极其细微而无法探究，极其渺细而难以穷尽。
“忽兮恍兮，不可为象兮；恍兮忽兮，用不屈兮。幽兮冥兮，应无形兮；遂兮洞兮，不虚动兮”
惚惚恍恍，难见形象；恍恍惚惚，功能无限；幽幽冥冥，感应无形；深邃混洞，运动不虚；随刚柔卷缩和舒展，和阳俯伏和仰升。
“此为数也”
“然，此为数之表象，若要知里相，便把我之前所说的话中段落，皆加上一个不字。”
程知远：“万事本有规律，只是我们不知道它在何处，故而以浅薄之数，解无穷之相，若能得窥一二，便是打开了通向新天地的门户，我们不知道门户后面有什么东西，但是推开来，很可能便让天地都为之一震”
“上古天子，作星宿之法，故知四时季历，龙星几时西移若上古天子不作此法，如今我等依旧寒暑不分，节气不明，百姓耕作，仅凭经验而无历法可循，不知今夕何年，不知何梅雨大雪”
“正因为天子作星宿之法，故天下方才和乐，百姓安居，士宗乐业若如前商，凡事不决，便占卦询问鬼神，何其可笑也”
程知远对浑羽道：“你可知这天下最强的神兵是什么”
浑羽一愣，随后想了想，不确定道：“是琅邪剑”
此话一出，顿时讲学馆内出现低沉笑声，诸士子公卿都在憋着，而浑羽也知道这答案或许不对，但如果不是琅邪剑，那么隐内的神兵，他又怎么能知道呢
难道是轩辕夏禹剑但那东西谁知道在哪里。
正是此时，龙素失笑，开口言语，其音清越：“是一尺之棰。”
棰者，短木杖也，并不是“锤子”。
程知远看到龙素，向她伸手：“请起”
龙素向他拜礼，此时站起来，径直走到程知远前不远处站定，白衣胜雪，青鬓如烟：
“一尺之棰，取其半，万世不竭，此典故，出自于古老仙人中天下之论。”
古老时代，数千年前，仙人“天下”曾经出现在世间，和某一个人论道时，提出而二十一个悖论命题，一尺之棰被认为是无解之题，故而一尺之棰便是世间最强的神兵。
当然，龙素不知道悖论二字，只晓得那是名家诡辩。
程知远点头：“确实是出自于天下之口”
龙素道：“太学主今讲算，当年天下所说二十一命题中，一尺之棰是最后一道。”
“卵有毛；鸡有三足；
郢有天下；犬可以为羊；
马有卵；丁子有尾；
火不；山出口；
轮不蹍地；目不见；指不至，至不绝；
龟长于蛇；矩不方，规不可以为圆；凿不围枘；
飞鸟之景未尝动也；镞矢之疾，而有不行、不止之时；
狗非犬；黄马骊牛三；白狗黑；孤驹未尝有母；一尺之棰”
程知远眨了眨眼，赞道：“龙素博学。”
龙素拜：“不敢当太学主赞誉。”
她一口气把那二十一题全部背诵说出，而许多人都瞠目结舌，他们并不知道这二十一道题目，而这世间，也仅仅只有一部分人拜读过当年“天下”之论。
而这些题目，被不少人认为是歪曲事实，故而在教授的时候，故意删去这一段。
“仲梁氏之儒非同寻常，为儒家末脉，往往出惊人言论，而子思，颜回，孟轲，曾参，乐正等脉，皆未曾听闻有传授此二十一题者，仲梁果真大才，然可惜，可惜为子思妒，颜回疏，孟轲恶”
“但若无太学主今之辩，我等又怎知数字有如此伟力倒也不算是诸圣狭隘只是之前确实是没有人可以知道，数字有此等力量”