正文 第三章 第十九节 拉玛贡的预言
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()懒得与乌塞尔起争执，蓝伊莲向前半步，几乎将整个身子都贴在了贼匪头目萨特健壮的身体上，她现在最关心的就是如何能离开这个鸡不生蛋鸟不拉屎的鬼地方回到现代去。大文学
与她如此贴近，萨特不由感叹这位姑娘的大胆行径，虽说在埃及女人素来行事大胆、开放，可这样当着情郎的面与别的男人在身体上如此亲密的接触却也是少有的，更何况她的情郎还是显贵的摄政王子，眼前这姑娘果然是不同凡响啊。
“你说是什么时候？”她顾不得周遭的异样眼光，拼命地摇着眼前这个男人的身体，“求求你告诉我，怎么才能从黄沙中消失。”
原本以为她只是行事大胆而已，可当听到她急不可耐的言语时，萨特顿时觉得这姑娘脑子有问题。正想着，一个激灵让他忆起了拉玛贡那个沉芝麻烂谷子的预言。那是他临走的那个晚上悄悄对他说起的——从黄沙中消失的姑娘，在赛特神1的指引下来到凯姆特的红土地，她将会给这个部落带来新的希望，而你，部落里最优秀的首领会把你那颗真挚的心献给来自底比斯的美人，但换来的只是玛特2天平上那根洁白的羽毛……
有些吃惊地看着这个娇小玲珑的黑女孩，他很快从心底嘲笑自己的愚蠢，拉玛贡那老骗子的话怎么能信，何况这说在十年前的话要真是应验了，那拉玛贡这家伙岂不成了真神现身。大文学
静静看着伊莲，乌塞尔玛拉转头吩咐已走上前来的法伊兹安排队伍开拔，他自己却一动不动的看着神情激动的女孩，她曾说过自己是来自远方国度的公主，可他从来都不以为意，只当那是个她想留在凯姆特的借口罢了，此时见她如此希望回到属于自己的国度时，他竟也不知不觉信了先前那个公主落难的说辞。
“你说话啊！”见这个刀疤脸只是看着她的脸露出嘲弄的笑容，伊莲顿时急了。
“你就这么想去见奥西里斯3么?”刀疤在脸上动了动，显得极不正派的样子。
“什么？”一个陌生的词汇出现在对方的话语中，她急切的回身看向乌塞尔玛拉，“他说的什么意思？”
“过来伊莲，他什么都不知道。”伸手想将她揽到身前，乌塞尔玛拉却不想吃了个闭门羹。
就在乌塞尔玛拉开口的同时，萨特冷严冷语调侃道，“我很佩服姑娘追求死亡的无畏之心。大文学”
“死，谁说我想死了。”不悦地斜了眼这个酷酷的刀疤脸，她突然很大条地会意过来，“你，你是说你刚才那句‘消失在这黄沙中’是指死掉？”
瞧着贼匪头目刀疤脸神情愉悦地点头微笑，她顿时气不打一处来，将唇瓣咬的略发微白，低咒道，“你真该被杀掉。”
“我——”乌塞尔玛拉靠近她，瞥了眼萨特轻笑道，“很愿意为你效劳。”
“别，我开玩笑的。”拉了拉靠近她的乌塞尔，伊莲有些落寞地看了眼贼匪头目，她的心里全是回到现代的想法，一时间竟忘了在这样的落后时代是根本不会有人明白时空缝隙之类科学术语的，当然也更不会有人真正了解消失在某个地方的含义。叹一口气，她为自己的莽撞感到尴尬，不好意思地与乌塞尔并肩前行，她心中颇有不甘。
“有人曾经跟我说过‘从黄沙中消失的姑娘，在赛特神1的指引下来到凯姆特的红土地’”萨特瞧着两人的背影大声叫道，见女孩没有停下脚步，他继续高声喊道，“是一个叫拉玛贡的流浪预言家多年前……”
“闭嘴。”一个士兵模样的人狠狠给了贼匪头目一鞭子，“还不快走。”
“想听听他到底说些什么？”一挑眉，乌塞尔玛拉早看出她的心思。
“没有，不过是些唬人的谎话。”别开脸，她有些不习惯他突然而来的温柔。
“回到孟菲斯，你爱怎么拷问就可以怎么拷问，只是……”稍做停顿，他瞟了眼将脸撇向一边的女孩，沉声道，“我不许你离他太近。”
“你吃醋？”飞起一个媚眼，她揶揄着。
乌塞尔玛拉不以为意的笑笑，冷哼一声，“我只是不喜欢自己的所属物沾上别的味道。”
“谁是你的所属物。”不悦地责问，伊莲口气中充满了火药味。
“你”不理会她的恼怒，将唇埋入她的耳旁发间，他霸气的低语，“从我们第一次见面开始，你就是我的，只属于我一个人的。”
“如果我拒绝呢。”在他的气息下，她只觉自己越来越绵绵无力，那种安全的感觉让她有种想要依靠的想法产生。
“除非我死。”坚定地看了她一眼，“否则你永远是属于我的。”
伊莲嘲弄地看了眼这个霸道的大男孩，柔声细语道，“属于你不是不可以，只是……”
“只是什么？”
见他上套了，她嘿嘿一笑，故意挑逗式地用手指在他胸前画着圈圈，低声呢喃道，“除非你死。”话音刚落，她便一把推开他向前跑去。
身后只留下他带着笑意的大叫声：小丫头你敢耍我……
1、赛特：（seth）沙漠、外国之神，象征风雨不顺的季节，是奥西里斯和荷鲁斯最大的敌人。十九王朝始为它翻案，重新被视为一伟大的神祇，仁慈地压抑沙漠及外国的力量以保护埃及。
2、玛特：（at）正义、真理、秩序之神，为一配带羽毛(上刻有其名)的年轻女神。在冥府执行审判时，是将死者的心脏和她的羽毛一起放在天秤的两边称重。托特的妻子，拉的女儿，其名暗示真实及正义，秩序。
3、奥西里斯：丰饶之神，文明的赐予者。冥界之王，执行人死后是否可得永生的审判。一般在壁画中，若脸上涂有绿色颜料，则表示在复活中或已经复活。它的崇拜仪式起于阿拜多斯(abydos)，因此那里有许多它的神庙。它变得受欢迎是在中王国以后，十八王朝时它可能是最广泛被崇拜的神祇，同时，持续到晚期埃及。
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