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第1207章 有人笑,有人哭(修改稿)(第1/2页)
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    盖普伦毛病不少,却有个好习惯,就是准时上班。

    他身为国王,可以整天不去王宫,谁也管不着他。

    但是他严于律己,每天都去点卯,而且早到至少五分钟。

    公元二0一九年二月十一日,星期一,正是休息了一个周末,心情欢愉,开始工作的日子。

    早晨七点五十分钟,盖普伦来到他的白王浑圆型办公室,惬意地坐上了他那把国王专用纯金靠椅。

    这个时候,下面没有幕僚参见,他还是一本正经地做出一副居高临下的样子。

    这是国王的特权,别人没有资格坐在王座上面。

    他现在心情不错,虽然是在一个建筑物里面,却生出一览众山小的心情,满怀豪情。

    似乎整个世界芸芸众生,都在他的俯视之下,在那里头都不敢抬,静悄悄地俯首听命。

    他不由哈哈一笑,觉得今天心情好极了。

    心情欢愉之下,就有点思维发散,昨天聚会的得意情景在眼前再次浮现。

    在筹备他这个普伦国王过程中,他建立了他的相关信仰实践。

    也就是说,他如同一个信仰诚属的人那样,定期聚会。

    他这种作法,是效法中世纪北欧海盗的作法。

    那个时候,周边的国家都是以基督教为国教。

    也不知道具体是什么原因导致,那些海盗一夜之间,全都成了有信仰的海盗,还挺虔诚,以近乎军事化的纪律参与教会活动。

    盖普伦别的不管,在教会聚会方面,和他们那些海盗前辈学了个十成十。

    他们也有定期聚会。

    所谓定期聚会,就是一个每逢主日都去教会的信徒。

    这种信徒都被称为星期日信徒。

    懂行的人都知道,这是一个相当严重的贬语。

    这不是夸他不错,每个星期日都坚持去教会敬拜。

    而是说这个人,所谓信仰就是应付差事,一周当中六天是非信徒,只有一天当信徒。

    当然,即使那一天,当信徒和真信徒还有天高地厚的差别。

    本来,星期日信徒就已经相当糟糕了,即使这个也没有做到,他这个信徒就很糟糕了。

    盖普伦虽说有了一些教会活动,但是他信的东西都是一些乱七八糟错误内容。

    实际上,他信仰内容的主流,是一种近似社会福音、成功神学的东西。

    那些推行这种信仰内容的人,也是看重了盖普伦的成功,对他能聚集一些人在他的周围跟随他,很是推崇。

    他们也从各方面及时提供有力支持,才让他的支持者也越来越多。

    关键是给他们提供了一个信仰根基,和他们追求的东西很吻合。

    那以后,这两种势力就开始紧密协作。

    盖普伦这一方,所奉行的原则,就是一个野心家作派,唯利是图,只要得到好处就是胜利。

    而那些提倡成功神学的另一些人,个个都是信仰不纯,也是追求世间的好处,只图眼前利益。

    所以,二者一拍即合,同气相求,经常在一起聚会,交流心得体会。

    每次聚集到一起,都是围绕一个主题,也就是用什么方式达到利益最大化。

    抱着这个动机,他们的聚会就不会是属于天国的信仰目标。

    甚至连地上的目标,都不会是那种高瞻远瞩的战略水平。

    基本都是目光短浅、占小便宜的那种。

    其中有一个很成功的电视讲道人,盖普伦特别喜欢。

    那个人的名字叫督拿,是一个“信而道则成”运动的头面人物。

    这个运动的英文说法是“word – of - faith”movement,直接翻译成中文是“信之道”运动。

    不过,这个直译,虽然忠于原文,却没有抓住要点。

    根据原文“word – of - faith”的定义,它的完全意思是:内心的信仰一旦建立起来,口里就要大声说出来,然后他想要什么东西就一定能得到。

    所以,这个运动的全面翻译是“信而道则成”。

    这个短句里面,一共三个动词,就是信、道、成。

    信,就是你相信的是什么,也就是说,你想要什么,也就信你一定得到。

    道,就是说的意思,也就是把你信的大声说出来。

    成,就是成功,你把你要的东西变成你的信仰,然后大声说出来,你就一定会成功地得到它。

    其实,这也是言为心声的一种表达。

    如果翻译得更文雅一下,就是“言为心声必大成运动”。

    这个“信而道则成”运动,还有许多闭门造车的东西,但是这三个动词,是他们的核心。

    盖普伦的信仰,其实别的都是假招子,他的真实内心倾向,如果说还有一个比较认真的话,实际只有这个“信而道则成”一个而已。

    因此,在他就任国王的仪式上,负责祷告的六个神职人员中,就有五个来自这个派别,其中一个这个运动中的头面人物,还是个女人,名字叫作保拉·怀特。

    另一个不是来自这个派别的人竟然是天主教的陶南·维尔。

    他是美利坚合众国籍天主教司铎级枢机。他是华盛顿总教区总主教。

    可见,盖普伦不是求真道上的合一,而是一个世俗的目标,把不同信仰的人都捏合到一块。

    难怪有人说,这六个人,从新教的纯正教义看,没有一个是属于有正确的信仰的派别。

    也难为盖普伦了,将这些信仰的杂七杂八东西混合在一起,作为他的依靠。

    这也难怪他在执政上,总是搞出一些乱七八糟的东西,因为他根本就没有一个正确的方向。

    那个保拉·怀特的信仰,只是一个以人为本的思潮,本质上不属于基督教信仰。

    他们的信仰的核心,是实现自己的梦想,达到自己的世俗目的,而不是比如百里良骝他们,处处遵行造物主旨意。

    盖普伦的信仰根基,在华盛顿写那个第一篇讨伐盖普伦檄文的时候,就搞清楚了。

    这些经历过一点原探险的队员,也就是乘坐六维时空母舰无前二号杀回美利坚的二千人,别说保罗三世这种级别的老圣徒了,就是加文、卫理、路德等人,也分分秒秒把盖普伦国王的信仰状态搞得清清楚楚,知道他没有真正的基督教信仰。

    其实,别说是他们这些高级牧师级别的专业人员了,就是百里良骝、乔直他们这样领导,也知道了盖普伦之所以成为他们这次杀回来打击的目标,主要原因是背离了造物主的旨意。


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