第一章 上古起源
话说：，
“混沌初开天地混，五行未定阴阳合。
尚无八卦混浊浊，万物虽能存天地。
百灵尚畏阴阳合，世无安宁道无生。
人无法度兽无律，日来分争夜难息。
强物杀戮弱者休，阴阴阳阳混浊浊，道道末末修难难。”
古有词曰：，
“天地未开道法立，阴阳无律道无存。
四灵混沌道为尊，鸿蒙生灵万物新。
感悟混沌生万像，道法应孕出生灵。
一灵人祖始人皇，二尊道法应玄天，
三主开天造南灵，四圣凰灵万禽祖。
遂皇立身出阴阳，五行随至天地立，
永生得道天地劫，万灵长存道为尊。
一灵开天身立道，天地万灵道法一，
失得一己忘私欲，方得天地万物新。
遂世立道天地顺，万物方得人为尊，
三界六道尊天帝，生灵才得道中寻。
一脉传承永生立，后辈儿女法相依，
代代相传道中意，心存善念普众生。
万物生灵天地间，微弱渺小楼蚁般，
天地何无仁爰心，只因永生得太平。”
话说，
大地混为一整体，被称为华下大洲，大地之上生存着人兽两大族。
而在大地中央之处，一条江大江，横跨大地之东西，宽达数千里，将其分为南北两块。
南方为兽族之地，由于兽族天性好杀，以强为尊，不服管制，杀戮不断，故名为南蛮之地。
北方为人族，人族由遂皇，遂人氏统制。相对于安定，百姓皆过着，无忧无虑之生活，人性温和天性善良，服于理性，受于师教，传于孝道，故名为华下人族。
寓意，尊师重教，德行道法，皆修之意也。
而兽族由于天性蛮横，目无理法，不从他人，以强者为尊，王者各霸一方，从未统一。
南蛮
因其杀戮不断，各方势力争执不下。而北方华下人族，至天地初开之时，便由遂皇创立，并由其统制，长达数十万年。
由于，
万物阴阳混乱，天地混浊不堪，强弱争乱不断，弑杀不停。遂皇心怀仁爱，不忍见，天地阴阳失衡五行难分，
更不愿见天地万物。
皆生于水深火热之中，为了让天地百态能更好，适应万物生灵之生存。
遂皇，
便舍去自身之道行，以身化道，融入了天地法道之中。
也正因，
遂皇舍身成仁之事，使得天地百态，从此出了五行，混沌有了阴阳。
后有词赞曰：，
“天地初成混蒙蒙，大千世界皆为空。
万物虽生混沌间，混浊不堪难存灵，
我族一皇献身躯，手握天地六灵枪，
分出太极阴阳道，天地从此出五行，
天地万物生灵聚，一跃龙门定乾坤。
若非遂皇仁义在，世间不可出阴阳，
后世华下恭为尊，便奉遂氏万物主。”
话说，至遂皇化道后，人族便交由其子，遂奇掌管。
遂奇，此子，
天牲懒惰不求上劲，不仅，道不精通，而且，不学无术，沉迷女色。
故而，使得人族统治名存实亡，各组势力盘踞一方，僵持不下，相互争夺，从而引起内战。
南方兽族也趁虚而入，侵战华下人族大片土地，从此两族战争不断，使得百姓民不聊生，苦不堪言。
下面我们单言南蛮之境。
天之边，地之界，有一山，常年积雪不熔，此山，位于大洲之南端，连绵万里高入九霄，常年间，大雪如絮，上连天，下接也，如白棉丝带般，故明曰，雪山。
此山，
乃是大地之脉，万山之祖也。始于，混沌初开，天地初成，鸿蒙之始。
有词单赞曰：，
“紫气藤山胜入天，银光闪耀步云端，
奇花异木香扑鼻，仙草灵芝处处寻，
灵气飘飘然自起，霞光异异山至来。”
又曰：，
“年无时月不分季，日无昼夜飘扬雪。
枝上彩凤双飞翼，瀑前群鹤绕林间，
百灵齐鸣胜笛乐，飞禽共响振山川，
麒麟对对清秀松，异龙双双戏水间。
碧玉清川过云山，生灵共鸣振九天。”
此山，
便是大地之脉，生灵之源，雪山。
话说：，
雪山之巅有一峰，峰曰天柱峰，天柱峰之上。
有一崖，崖曰摘星崖。崖间有一溪，溪之东南有一洞。
此洞，
洞边百花争艳艳，溪流缓缓绕崖间。
灵气随出山洞来，紫霞七彩映布泉。
若问此处为何地，实乃天外一洞天。
在山洞之前，悬崖之边，有一人，立于山崖之边，正在望着，山间美景。
身后不远处，一座八角风亭。
亭内
一张石桌，桌面之上，一盏茶壶，四个茶杯，洁白如玉，晶莹透明，与四下之雪，宛如一个整体，在空中大雪照应之下，更显得此间，幽雅清静。
古有诗词赞此人道，：
“雪山一圣静于此，身着紫色长风袍，
头长青龙两触角，宽额剑眉上轻挑，
单凤齐明聚双目，面带仙气骨中神，
英俊神武气不凡，人称世间美中男。
混沌初成身自立，鸿蒙已出修自来，
天地初定早入道，形至混浊一气开。
潇潇洒洒随灵修，自自由由任意耍，
不入天地五行列，未得八卦阴阳流。
上古人来尊兽祖，自号四灵天地兽。
不踏凡尘不入谷，一心在此尽自修。
混沌初成已立身，万道归一吾自尊。
远踏青风足轻易，心灵永渡心中静，
归隐万籁云中雪，一心只专修自在。
天地初立传兽尊，本原乃是四灵身，
独守雪境无年际，从不过问凡尘俗。
手握混沌远圣镜，不出山门三界清，
万法归真道为尊，只愿身临此山中。
此人，便是兽祖天地兽。
天地兽，
一人立于悬崖之边，双目凝聚望着雪山之下，就在天地兽凝聚下方之时。