听故事的人很急，但是事情还真是急不来的，故事还是要从浙江温州说起来。
温州城里有一个很喜欢易经八卦、八字风水的人叫做唐天顺。
要说他喜欢风水玄学这类的，那可不是因为他出身在易学世家，他的爸爸就是一个又老实又本份的工人，别说风水八字什么神秘文化了，就是六字他老人家也不会
而且，唐天顺也不是无师自通，自学成才的天才，他只是对这个有一些爱好而已。
对风水有兴趣，唐天顺是因为总听到大家谈起温州城一位名人的故事，才对风水感起兴趣来的。
这个人就是风水界的鼻祖人物郭璞，他就是温州古城的设计者。
要说这个温州城，那风水是出奇的好，可以说是中国风水最好的城市之一。
三面环山，一面临海，坐南面水，老城区是依据七座山而建的，这七座山呈现出北斗七星之状。
温州，古为瓯地，东晋明帝太宁元年才置永嘉郡，开始修建郡城。
明朝嘉靖年间的温州府志记载有这个城池布局的由来，原本按照老传统的坐北向南的惯例，郡城应该是修在瓯江的北岸。
恰巧精通地理风水术的郭璞此时正客居在这里，出于职业习惯，他早就对这里的山水地貌做过了细致的研究。
他发现，瓯江北岸的土质轻，而南岸的土质比较重，这是古代风水术中的秤土法，现在人很少用到了。
根据他对土质的判断，因此建议将新郡城建在了瓯江的南岸。
郭璞不愧是一代风水宗师，他根据“依江、负山、通水”的原则，精心设计了一个完美的郡城。
一直到今时今日，温州人还是视他为开城鼻祖，城里立有他的铜像，山下设有他的祠堂。
现在有些所谓的风水师，手中拿着个罗盘，装模作样的摆弄几下，就胡乱断哪里是风水宝地，“大地若能言，地师当愧死”
人家郭璞那是很认真的，他登上南岸的西郭山，仔细观察了地形，搞清楚周围的来龙和去脉，才做下了接下去的一系列的安排。
看风水时一定要登到高山顶上，向四处仔细观察，所以后来风水界有本著作名叫登山断。
如果只是站在低矮处下断语，那么难免就会有照顾不周的地方。
当年，郭璞登山观看的地方原本是名叫西郭山，温州人为了纪念他的贡献，后人改为“郭公山”。
郭璞登到山上，通过仔细地观察，他看到这里很多山峰错落林立，排列竟然好似北斗九星的形状。
其中，华盖山锁住了这个“北斗”的斗口。
于是，他提出建议，跨山筑城。
并且解释了他的理由，诸位父老：如果将郡城绕在山的外面，虽然城会看起来很大，风水上也可以管能够富贵。
可是，郡城没有了外围的保护，恐怕将来是会有刀兵水火之灾的。
城如果设在山中，那么外面来的贼人就不敢擅自进入北斗阵中，就会保持长久的安逸。
父老乡绅们听他说得很有道理，就采纳了他的建议，将郡城设置在了山中，因为城在北斗状的山中，因此得名叫做“斗城”。
郭璞利用了地形，让新郡城的周围有众山环绕，这在古代交通并不发达的时代，是一种很有效的保护措施。
从风水上来讲“山环水抱必有气”，除了安全性外，也是使邪风不能侵入的最佳办法，这样就能够不断的聚拢大量元气。
说这些山的排列形似北斗七星，具体来讲是其中华盖、松台、海坛和西郭，这四座山形成北斗七星的斗魁北斗七星中的四颗星的斗星称魁，我们现在说的魁首，就是指这个意思。
另外，积谷、翠微和仁王，这三座山形成北斗七星中的斗杓斗柄称杓。
我们现在讲北斗有七颗星，而古人认为北斗七星旁边还有两颗星，共称为“北斗九星”。新郡城以左右黄土和灵官二山，对应左辅星和右弼星。
风水理论上讲，山主贵，水主财。有了群山的保护，也当然不能不考虑解决水源的方面。
为了避免出现断水的问题，他让人在城内设置五个水潭，用来对应五行。
这五个水潭分别是东方的伏龟潭又叫碧波潭，在今谢东村，南方的雁潭今乘凉桥，西方的浣纱潭今大士门向西联通落霞潭，北方的潦波潭在康乐坊东面，还有中间的冰壶潭今施水寮一带。
我们不能不惊叹郭璞的经天纬地的才华，这五个水潭与瓯江相连，就是大旱的时候也能保证有水。
而且，它们又和护城河相通，做到尽管连下数周大雨也不会涨水，还能保障护城河的水源的供应，做到城池防御和居民用水都不会缺水。
不止如此，郭璞还让人在城内开凿了28口水井，以象征天上的二十八星宿，同时用来解决居民平时的饮用水问题。
关于城市内的布局，他设计成“东庙、南市、西居、北埠，衙署居中”的布局方式，并且人工开凿河流形成棋盘形状的街巷，做到排涝、防火、水运交通三者兼利。
再设水门三处，以畅通水流的排放和调节。
温州古城是何等的有幸，能得如此大师巨匠为之谋划。
相传，建城的时候，有白鹿口衔杏花的瑞祥出现，所以温州又得名为“白鹿城”。
温州城自从建成之后，历经多少次的战火洗礼，都从来没有被攻破过，可以说是固若金汤
温州人被称为“中国的犹太人”，好像天生就会做生意，这难道没有郭璞大师风水设计的功劳吗
温州人自然是不会忘了他的，如今的温州城市中到处可见的郭公亭、郭仙庵、郭路村、郭公古井，还有白鹿禅寺，无不都和他有关。
当然，唐天顺更是一个内心中对郭璞有着深深敬仰的痴迷者，因此整天摆弄什么九宫八卦，逢人便会大讲一代宗师郭璞的伟大。