“你我不妨各退一步，可否”
元始天尊面上露出一丝淡漠疏远之意，浮黎元始珠上大道清光摇拽无定，气机沉凝恍如浩渺渊海，深邃莫测难以想象，近乎于至道之身。
“十二万九千六百青敕世界，一千二百九十六紫敕世界，佛门的胃口一如即往的让人惊叹，只是将这一份惊人的胃口，放在他人身上尚可，但放在吾阐教弟子身上，是不是就有些不合时宜了”
元始天尊的语气淡漠之极，内中的情绪淡薄的惊人，身为先天大道至高之神，生而半步彼岸级数的存在，元始天尊本身就全无半点人性凡心，有的只是一点大道真如本性。
这才是真正的元始天尊，道门三清近乎大道，道门三清契合大道一点本性，所谓的道德无为、元始立心、灵宝教化，都是大道的一面。
“师伯，莫非是想让师侄退一步”
释迦摩尼佛眼见微落，手中盘动的念珠倏然一定，深深的看了一眼元始天尊圣颜，老、中、青三种面相在元始天尊面上变化，象征着大道无常无定。
“吾这玄微小徒身上的因果，本尊从未想过拖欠，只是佛门要的太多，”元始天尊不紧不慢，七十二色宝光圆满无暇，与清微天玉清圣境种种妙相应和。
祂低声道：“这一点，就是你我的分歧所在，佛门退一步，吾道门也退上一步，你我各退一步，彼此自是相得，多宝你看如何”
“师伯，宝光如来欲立第二十五诸天，而那一位东岳道友的世界群落，便是一方诸天之基，这您让师侄如何退”
释迦摩尼佛淡淡一笑，直接点明了佛门的底线，二十四诸天是佛门的无上根基，每多上一座佛门诸天，对佛门都是一种了不得的补充。
不只是宝光如来佛能借此臻入万劫不磨，就是许多菩萨罗汉都能凭此更进一步，乃至获得难以想象的进境，证就无上龙象、无上般若。
须知，佛门对于第二十五诸天的渴求，以及二十五诸天对佛门的重要性，是一般大神通者所无法想象的。
释迦摩尼眯了眯眼，半是回应半是带着威胁之意，道：“如果退了这一步，师侄着实不好面对极乐世界的诸佛菩萨，更是无法给阿弥陀佛与无量寿佛两位老师交代了”
阿弥陀佛与无量寿佛这二位万佛之祖，乃是佛门最源头的存在，与超脱彼岸的佛祖是一个时代的人物，实力之强横远甚寻常混元无极大天尊。
倘若阿弥陀佛、无量寿佛、释迦摩尼三者联手，也不一定就真的逊色元始天尊这一位半步彼岸者。只是混元无极者之间的交锋，如非必要还是谨慎为上。
毕竟，封神之劫发展到最后，险些将宇宙玄黄归于混沌虚无的混元之战，一直到现在仍有不少大神通者为之警惧，甚至引为万古禁忌。
释迦摩尼眸光开阖，以不容置疑的口吻，道：“师伯，二十五诸天，吾佛门势在必得”
道门之所以能如此强势，除了三清确实无敌宇内，还有三十三重天高悬，三十三重天外还有大罗太清、玉清、上清三天，贯通三千虚空大域，得到三千先天大神通的承认，为一方无上大罗之天。
因而，无论释迦摩尼，亦或是阿弥陀佛、无量寿佛这二位，都是不会放过任何夯实佛门基础的机会，对第二十五座佛门诸天可谓志在必得。
这便是宝光如来佛与东岳泰山天齐仁圣帝君相争时，佛门诸佛纷至沓来，就连大日如来佛与金刚不坏佛两大万劫不磨者，都被其惊动的原由所在。
当然，这也是事态并没有真的扩大到不可收拾的地步，不然佛门绝对能动用超乎道门想象的力量，以此来促成第二十五诸天的真正问世。
“师伯，这就是吾佛门的底线，在维持这一条底线的前提下，才是你我可以商谈退让的余地。”
释迦摩尼这一次踏入清微天，就是得了阿弥陀佛、无量寿佛两位的授意，第二十五诸天对佛门意义重大，道门没有泼天利益，根本不能让佛门退让。
毕竟，阿弥陀佛、无量寿佛二位万佛之祖，都是与元始天尊同一时代的人物，对于这一位盘古玉清元始大天尊的行事作风极为了解。
身为诸果之因的元始天尊，自然对因果的利害关系了然于心，因果是不愁不还的。可是这一位玉京大天尊怎么还，又如何来还，就有了莫大的名堂了。
浮黎元始珠光辉烁烁，元始大天尊冷冷一笑，道：“佛门以二十四为圆满，二十五则为一逆数，佛门演化第二十五天，其难度远在二十四天之上，就是东岳世界落入宝光如来佛之手，也未必能在劫数之下，演绎为一方真正的诸天。”
“以一个莫须有的可能，就敢动用如此大的阵仗，看来这些元会以来，佛门的势力发展的确实很惊人，不然也不会有着你我今日的相会。”
“阿弥陀佛，”
对于元始天尊的讥讽，释迦摩尼佛低声诵念了一句佛号，一枚枚佛珠中世界大千沉浮，俨然有着一座座佛国世界，万千金身菩萨罗汉座落佛境。
禅音高唱，天龙宝象浮现，一株株菩提生灭，一朵朵金莲怒放，释迦摩尼佛一身万佛之祖气象，动摇清微天宇，问道：“既然如此，不知师伯之意”
这就是漫天要价，就地还钱，释迦摩尼也知道第二十五诸天成就不易，可是终究是有一丝机会，若是不主动争取，才是真的全无机会。
故而，哪怕道门阐教知道第二十五诸天极难成就，可道门阐教若是不给出让佛门满意的代价，佛门的三世诸佛菩萨也绝不会善罢甘休。
这还是看在道门阐教元始天尊的份上，不然佛门根本不会留任何余地，也不会有任何的让步，不将东岳世界群落整个拿到手，佛门诸佛定不会收手。
看了一眼释迦摩尼佛，玉京大天尊淡淡道：“这第二十五诸天，乃是佛门非常之数，极其不易成就。以本尊来看，还不如就以东岳分与三分气数，让二十四诸天证就圆满，如此也能为佛门夯实几分根基。”
“用东岳的三分气数，圆满二十四诸天”
释迦摩尼佛手中佛珠一顿，一粒粒金刚菩提闪烁神光，摇了摇头道：“以师伯之意，这一步退的未免有些大了，吾佛门要的是第二十五天，可不是什么圆满二十四天。”
纵然释迦摩尼早就摒弃了过往的一切，证就佛门丈六金身，但是大往昔之时对元始天尊的那一口恶气，依旧不是轻易就能消逝的。
“是吗”
元始大天尊幽幽一叹，道：“久远劫数之前，阿弥陀初立二十四天之时，曾与本尊分说，前二十天天主为佛门正朔，后四天天主则为外道。”