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第四九四章谁主沉浮(第1/2页)
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    原始者,是为最初最古者,所谓的原始天魔,既为最初最古的无相天魔

    “吾的魔劫,竟会是这原始无相天魔”以蒙赤行一颗彻悟菩提,参悟八方不动的佛心佛性,在窥见那一角深沉的恐怖后,亦不禁为之变色。

    这是一尊道果级数的大魔,在境界上超乎蒙赤行不只一线。蒙赤行只是窥伺那一角深邃的恐怖,就让蒙赤行一颗天生佛心,蒙上了一层微瑕,几乎跌落无上境地。

    这就是王太初开辟太初始原章的厉害之处,以太初始原之道追朔神魔血脉本源,演化一条太上原始天魔之道。

    王太初若是将此道臻入大圆满之境,虽不见得与魔祖这等无上大神通相提并论,但亦是魔道中的一方教祖,在先天之上中称尊作祖。

    “这一尊原始天魔果真可怕无比,真不知无量劫前的释迦摩尼佛,是如何镇压波旬天子,度化五百比丘尼,证就涅槃无余境,得成正等正觉之道的。”

    蒙赤行渐渐恢复清明,心头一簇琉璃火燃起,以心头诸般杂念为柴薪,灼尽佛心上的微瑕,再复清净琉璃本色。

    “此魔不可力敌啊”

    已经见识到王太初厉害的蒙赤行,心头自然而然升起如此念头,一身圆觉智能书神通运转之间。一点灵慧通透自然。

    倘若这一尊大魔真的化为魔劫,除非蒙赤行参悟圆满正等正觉之业,有着一部分先天之道的玄妙,能知过去未来之妙,方能安然的度过此劫。

    不然,只凭蒙赤行的佛法修行,以此证就圆觉道果,何其之难也

    “可是,吾也不是全无证道之机,三十五万铁骑就是吾的机会。道果之数虽和光同尘,不堕世间苦海,但只要他一日不超脱这一方世界,终究是不得自在,不为自在天魔,吾就还有机会。”

    蒙赤行眸光清澈见底,似琉璃光辉般明亮“这是吾的佛敌,这是吾的波旬,只要将这尊魔头斩杀,吾之大道可期。”

    蒙赤行很清楚,走到这一步的他,已经不容再有任何的退却。这一步迈下可能是海阔天空,也可能是粉身碎骨,无论是什么结果,都不容他再有丝毫侥幸。

    要知道,佛与魔之间的关系,自诞生了佛、魔这两个概念开始,就是完完全全对立的,一如光明与黑暗一般,虽为两面却也是一体。

    释迦摩尼成道正等正觉,不只是成就了自身的佛果,亦是成就了波旬的魔果。如果没有释迦摩尼的成道,世人如何知道波旬天子魔之名,又如何知道波旬的魔法广大。

    四万八千佛法与八万四千魔法殊途同归,修行至大成圆满之后,都是臻入无我相、无人相、无众生相、无寿者相。

    故而,佛魔之性本为一体,佛心与魔心二者别无差别,只是佛性为善,善之极致为大恶,魔性本为恶,恶之极致却为大善。

    正是如此,佛祖在登临彼岸之后,才会有魔涨佛消,佛涨魔消之言。正邪之间的界限,从来都不是真的泾渭分明。

    “如此大魔当世,吾若能将其度化之,不说圆觉佛果顷刻而就,便是正等正觉或也在咫尺之间矣”

    蒙赤行如此想着,眼角不知何时流下几滴血泪,每一滴血泪都是晶莹剔透,犹如一枚枚血色琥珀,闪烁着惊心动魄的光彩。

    冥冥之中自有杀机酝酿,蒙赤行与王太初的这一场佛魔之论,已然不只是单纯的神通法力上的比拼,也有各自在大道感悟上,对彼此佛法魔法上的争锋。

    这一种比拼最是凶险,无论是佛法得胜,亦或是魔法得胜,最后的胜者都会夺取败者的全部,臻入一重不可思议之境,就是半步大神通之境也不是不能奢望。

    与此同时,矗立在永胜古关之上,王太初眉宇间带着一抹笑意,若有所思看着一片烟尘飞扬的所在,压着腰间玉带上的手,再度用力向下压了一压。

    “有意思,真是有意思,佛法与魔法之争,北狄人还有一位转轮圣王,莫非是要行遮迦越罗之道,在凤皇界上建立一片佛果净土”

    遮迦越罗者,是佛门第一代轮转圣王的名讳,也是所有轮转圣王中功业第一人。这一尊圣王神通法力广大。曾有度化一方虚空域,化为佛门诸天的壮举,是一位真正的正等正觉者。

    自王太初证就一枚原始道果以来,眼界心胸大了不知几许,神通法力愈发不可揣摩,与蒙赤行目光交汇的一刹那,自然而然生出一丝玄之又玄的感应。

    “可惜道果之妙为非常之道,岂是尔等不入道果的修行人所能想象。以吾演化成道魔劫,不知该说你是自不量力,还是勇气可嘉。”

    王太初轻声一笑“佛陀与波旬之争可不是谁都能走佛陀之路的,自无量劫数以来,能成功镇压波旬天子魔,进而证道正等正觉者,可是只有佛陀释迦摩尼一人”

    “想要逆夺吾的道果,证得一枚圆觉佛果,就不知你能有几分释迦摩尼的本事。”王太初眸光闪烁,心头千思万绪一闪即逝。

    这一场佛法与魔法的碰撞,对于他本人也是受益匪浅。虽然王太初本身不知为何成了蒙赤行的魔劫,可是劫数与机缘相生。只要王太初能夺取蒙赤行的佛果,原始道果甚至能一步踏入圆满,直抵半步大神通级数。

    正是有着如此好处当前,这一场佛法、魔法的大道之争胜负,王太初才愈发的势在必得。

    毕竟,王太初虽不比得波旬天子魔神通广大,可亦有资格成为佛陀之劫显化当世。

    而蒙赤行也不是释迦摩尼那等佛门教祖,大乘如来金身涅槃无余,一颗菩提佛心证入不生不灭之境。

    蒙赤行的佛法修行虽然足以称道,可是他与释迦摩尼佛之间的差距,便是再轮转千百万劫,每一劫都彻证如来圆觉,也不见得能比拟释迦摩尼的佛果,

    历数虚空宇宙,诸天万界广大,在菩提树下涅槃成道的,只有一位释迦摩尼佛,也永远只会有这一位

    如此观之,在这一场大道之争中,王太初的占据着最大的优势。以王太初原始道果的成就,而蒙赤行只是临近证道之境,二人间的差距显而易见,真要是硬碰硬,蒙赤行没有一丝机会,反掌就会被王太初镇压。

    若非劫数与劫数的碰撞,神通法力固然重要,却起不到决定性的作用,不然王太初早就一掌定乾坤,也不会给蒙赤行半点妄念。

    “呜呜呜”

    隆隆隆千军万马奔腾而来,数十万北狄骑兵挥舞着手中弯刀,怪叫呼啸连成一片,一片片刀光森然起伏。

    数十万北狄骑兵声势何其惊人,几如天塌地陷一般的气势,犹如实质压向永胜关隘上的驻军,让不少凉州军将士骇然色变。


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