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第四十六章天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知
足之足，常足矣。译文〗
第四十七章不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名
，不为而成。译文〗
第四十八章为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有
事，不足以取天下。译文〗
第四十九章圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；
不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下歙歙xixi，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。译文〗
第五十章出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生动之死地，亦十有三。夫何故以其生生
之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕si虎，入军不被pi甲兵，兕无所投其角，虎无所措其爪
zhǎo，兵无所容其刃。夫何故以其无死地。译文〗
第五十一章道生之，德畜xu之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，
夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有，为而不恃，
长zhǎng而不宰，是谓玄德。译文〗
第五十二章天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。
塞sè其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见jiàn小曰明，守柔曰强。用其光
，复归其明，无遗身殃，是为习常。译文〗
第五十三章使我介然有知，行于大道，唯施迤yi是畏。大道甚夷，而民好径。朝cháo甚除，
田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是为盗夸。非道也哉译文〗
第五十四章善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余
；修之于乡，其德乃长zhǎng；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家
，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉以此。译文〗第四十六章天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知
足之足，常足矣。译文〗
第四十七章不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名
，不为而成。译文〗第四十七章不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名
，不为而成。译文〗第四十七章不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名
，不为而成。译文〗第四十七章不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名
，不为而成。译文〗第四十七章不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名
，不为而成。译文〗，不为而成。译文〗第四十七章不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名
，不为而成。译文〗第四十七章不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名
，不为而成。译文〗第四十
第四十八章为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有
事，不足以取天下。译文〗
第四十九章圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；
不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下歙歙xixi，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。译文〗
第五十章出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生动之死地，亦十有三。夫何故以其生生
之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕si虎，入军不被pi甲兵，兕无所投其角，虎无所措其爪
zhǎo，兵无所容其刃。夫何故以其无死地。译文〗
第五十一章道生之，德畜xu之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，
夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有，为而不恃，
长zhǎng而不宰，是谓玄德。译文〗
第五十二章天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。
塞sè其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见jiàn小曰明，守柔曰强。用其光
，复归其明，无遗身殃，是为习常。译文〗
第五十三章使我介然有知，行于大道，唯施迤yi是畏。大道甚夷，而民好径。朝cháo甚除，
田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是为盗夸。非道也哉译文〗
第五十四章善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余
；修之于乡，其德乃长zhǎng；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家
，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉以此。译文〗