发源于hn省桐柏山的淮河是我国地理上一条重要的南北分界线。它全长约1000公里，js省境内为下游。由于淮河北面的黄河，历史上曾多次决口、改道，并曾夺淮入海。因此，黄河带来的泥沙淤填了淮河的入海河道，以致淮河中、下游地区的洼地积水成湖。洪泽湖就是其中最大的一个。它位于js省的西部。现洪水期内面积约3780平方公里，为我国著名的五大淡水湖之一。
古洪泽湖常常泛滥。唐宋以来，湖的面积扩大了近一倍。从汉代以来，历代的当地官民不断修筑、加固洪泽湖大堤。建国前，大堤从淮阴县的码头镇一直延伸到洪泽县的蒋坝。洪泽湖大堤古称高家堰，又名捍淮堰。古人不仅筑坝防水，还用各种“镇物”来防水。在如今的高家堰上，还可以看到五只“镇水铁牛”。
铁牛是清代所铸，原有九只，现仅存五只。由于洪泽湖常闹水灾，当地盛传湖底的水怪。康熙十九年公元1860年泗州城被水淹后，此说越传越神。铁牛的来历，也跟这些神话传说有一定的关系。在这些传说中最具神奇色彩的就是“水母娘娘水淹泗州城”。
话说洪泽湖底有一修道多年有的水怪，被称为“水母娘娘”。它常常兴风作浪，侵害湖滨百姓。随着它修炼日久，道行渐深，开始迷恋人间的生活。当时盯胎城里有一秀才，名叫乌延玉，不仅才高八斗，而且貌比潘安。一日，乌延玉在湖边闲走吟诗，被水母娘娘发现。水母娘娘见其才貌双全，一见钟情。于是上岸化作一书生与乌延玉吟诗唱和。攀谈之下，十分契合，乌延玉便邀其饮酒。水母娘娘酒后吐露真情，乌延玉不信。水母就将多年修炼而成的宝珠从腹中吐出来给乌延玉看，乌延玉方才相信面前书生是洪泽湖水怪，恨其兴风作浪，顿生盗主之心。于是灌醉水母娘娘，盗走宝珠。水母娘娘醒后，十分生气，使法术引来五湖四海之水，欲将神州东南悉化为泽国。张果老得知后，急倒骑驴来见水母，请饮驴以水以舒畜牲长途跋涉之困。水母娘娘不识神仙，欣然任驴饮水。神驴伸嘴一饮，竟饮尽两桶所盛五湖四海之水，只余少许水脚。水母娘娘又惊又气，愤而将桶中余水倾之于地，顷刻间卷起滔天狂澜，从盱眙城一直漫到泗州城。霎那间，数十万生灵悉葬水底。张果老见水母如此残暴，十分震怒，用铁索将其锁住，打入盱眙县老子山都帝庙神并中。泗州城因此沉没于洪泽湖中。此传说后来被加工、改编成了京剧泗州城。还有另一种传说与此大同小异，说的是：洪泽湖底有一水怪，叫水母娘娘，常常兴风作浪。后来老百姓在湖的四周修建“水母娘娘庙”，让它四时享祭，也就相安无事了。平时，水母娘娘就在水底修道，倒也清静自在。忽一日，水母听说八仙之一的张果老途经洪泽，于是上岸拜会张果老。张果老早就听说洪泽湖有水妖作怪，残害生灵，本意是来降妖的，后见水妖静心修炼，不再作孽，也就作罢。水母娘娘陪同张果老游览盱眙县，时值端午将至，百姓宰牛杀猪，好不热闹，牛头猪腿挂满街头。水母娘娘心中不悦，原来它是成了精的母水牛。于是它暗暗做法，用桶装来五湖四海水，想送走张果老后，将人间淹毁。不料此举被张果老的神驴发现，神驴偷偷将水饮尽，只剩下桶底几滴水，水母娘娘暗暗吃惊，也作声不得。神驴认为几滴水酿不成大祸，也就随张果老离去。那知这几滴水足够将盱眙城淹没。等张果老骑驴走远，水母娘娘将水倒出，欲将盱眙淹没，不料与盱眙城一桥相连的泗州城地势低洼，水都流向泗州城，泗州城惨遭灭顶之灾。
还有一说是这样的：据传，早期的洪泽湖还是一个平静的湖泊，有一年，洪泽湖来了条妖龙，从此洪泽湖及湖边的大青山失去了平静。这条妖龙上天为云，忽又入水为雾，将湖水掀起，打翻大船，拉断鱼网，时不时的还到大青山作恶，闹得湖上渔民和湖边百姓人心惶惶，叫苦不迭，日夜不得安宁。
老子见妖龙作恶多端，就好言相劝，但妖龙不思悔改。于是老子随即向玉帝上奏，玉帝派来了两只老虎和10头水牛，与妖龙打斗，直斗了七七四十九天，妖龙败下阵来，狼狈地逃入了水底龙宫。后来玉帝又派来大公鸡，站在最高处，见妖龙出现就打鸣，唤醒老虎和牛，不让妖龙再出来兴风作浪。后来老子炼丹得道，骑一头青牛升天而去。在洪泽湖就留下九头牛、两只虎和一只鸡，保护着山林，保护着洪泽湖不再遭灾。
根据妖龙惧怕水牛的传说，洪泽湖大堤石工墙建成之时，康熙年间用生铁铸造了九牛二虎一只鸡，分别被安放在大堤险工地带，据说现在只有五尊铁牛保存下来，成为洪泽湖的景观之一。也成为淮安非物质文化遗产的一部分。洪泽县的广场石雕“九牛二虎一只鸡”，就是根据这传说而雕塑。
实际上，泗州城陷落水底是康熙十九年公元1680年洪泽湖大水灾所致。由于神话传说的广泛流传，使当时人心存疑虑。为了防止洪泽湖再出“水妖”，也为了镇堤防浪，康熙四十年公元1701年由河督张鹏翮主持，在高良涧铸铁牛九只，于五月初五千时分置洪泽湖大堤各险要工段。
故事我们已经无从考究，如今只剩几头铁牛还留在我们身边，但是从中我们可以看出这些基层的百姓对于如今美好生活的热爱，还有对未来的向往。
高家堰看来的确是个充满传奇色差的地方，我们的主人公就诞生在这里。快他要来了美女小说 ”xinwu799” 微信公众号，看更多