这一点，无需真正接触，只是阅读他们提供给联盟，用来交换的知识就可以看得出来。
唯灵学派有着上古学派大家的风范，虽然研究的是神秘莫测的灵魂，王动阅读的灵魂二元论就是一本从理论出发，以高屋建瓴般的透彻眼光，建立起的一套较完整灵魂学著作。
通过这本理论居多的灵魂学研究著作，王动有种读教科书的感觉，里面的逻辑树清晰，从低到高，从点到面的介绍了诸多的灵魂学知识，足以让一个初入巫师世界的学徒级建立对灵魂的了解，前提是有足够的兴趣和耐心看下去。
且并不缺少深度，光是这本灵魂二元论，下至初识的学徒，到超凡王座以下的任何巫师都可以找到自己这个层次的关注点。
这本著作，以及其他几本相关的灵魂学衍生知识一起构成了唯灵学派在五阶以下的灵魂学体系。
在同时了解了部份所罗门学派提供的兑换知识后，王动不得不认为，一个对灵魂学不算太了解的巫师，如果试图掌握灵魂学，最正确的打开姿势是先学习唯灵学派的灵魂二元论，再去阅读所罗门学者们的知识。
在序言中，他了解到这本灵魂二元论是经过唯灵学派历代修订才完成的，而所罗门学派的学者们所提供的兑换知识并不会有这种教科书级别著作，而是零散的笔记或日志，里面有不亚于唯灵学派的独特知识，但非常考究学习者的逻辑组织能力，严格的说，不太适合初学者，光是那些名词就是一个很大的问题，同样的名词，在灵魂二元论中，有时会有专门的解释，有时虽然没有解释，但联系上下文和自身的巫术知识是能够理解的。
鉴于此，王动是以学习唯灵学派为主，理解所罗门学派笔记为辅，笔记中不能理解的先记下来，留待以后，毕竟这些知识都是他花了巨资才兑换到的。
而且要有一定资格，上次学派帮他兑换的是面向传奇阶以下，灵魂学方面的知识严格的说来是向传奇以上开放，大巫师中如果有面临准备突破晋升传奇的，理论上也需要接触灵魂学知识，所以这里也可以对大巫师开放，但一般的大巫师是没资格的，王动是沾了血脉之书研究员的光，凭这个身份获得兑换资格的。
相较于这种隐形资格，灵魂二元论十天的阅读学习资费为一百魔晶其实算不得什么，有资格进来兑换的，绝对不缺少这点资源，这里租间静室都要五魔晶一天呢。八八读书，..o
在静室中的第二十一天，王动阅读学习的速度放缓，开始一边学习，一边整理之前学过的东西，同时印照自身情况。
他的整理以唯灵学派的知识为脉络，没办法，所罗门学者对灵魂的看法较为纷杂，甚至有矛盾的地方，这与他们的学派结构有关，他们不像唯灵学派，有从小培养的学徒和制度，相反，他们更像一个自由组织，在其他方向有成就的学者或巫师都可以加入，前提是他们对灵魂学有兴趣，并拿得出来一定的研究成果，王动严重怀疑血脉之书的创建，在一定程度上是效仿了所罗门学派，只是其中加入了商业化元素，补充了容许其他势力投资的制度来平衡。
唯灵学派有正面回答灵魂学上的三大终极问题，灵魂是什么、灵魂是怎么诞生的、灵魂最后将到哪里去。
按唯灵学派的观点，灵魂是较完整的法则凝聚单元，是一个生命真正的精华部份，彻底的掌握灵魂，可以从另一个角度去理解位面法则。
相比整个位面，一个生命的灵魂是渺小的，但是渺小不等于简单，每一种生命的诞生本身就是法则在晋升、成长过程中的尝试与产物，凝聚着非常多的可能，哪怕是失败的产物，如果能彻底了解，也有巨大的价值。
唯灵学派甚至说，足够强大的灵魂就是一个缩小了亿万倍的多元世界。
是灵魂的容器，并提供给灵魂资养和暂时的保护，所以大多数位面中，灵魂总是和一起成长。唯灵学派有点极端的地方，是偏向于认为在某种程度来说，也仅仅是灵魂最重要的一件衣裳，最终仍然要脱去，它是灵魂的容器与资养、最重要的衣裳，但同时也束缚了灵魂向最完美方向成长。
唯灵学派的知识中，提及到的一种五阶生命型态，就是完全的灵体状态，蜕去了肉身，以灵体状态像其他生命体一样生存在任何环境下。
灵体状态是一种能量化或半能量化状态，灵魂之所以无法，是因为失去了资养，难以只凭灵魂结构吸纳外界能量维持存在，即使能做到，比如亡灵系或黑暗、阴影系的冥想法可以支持，但仍然会受到环境的极大制约，必须在阴性能量粒子充沛的区域。
灵体的活动，只是存在，就需要无时无刻对抗位面能量循环体系，任何一个位面都存在能量循环，吸收没有保护的能量，不断的分解、粉碎，重新聚合，分解和粉碎的过程，把原有的稳定结构和最小生命型态单元打破，并阻止其活性凝聚，将打破后的不完整生命能量单元与其他同样不完整了的生命能量单元自由组合，这种重新凝聚组合是是位面法则在能量循环中的自我变化，有时候积极正面的成长，有时候却是失败的实验。
灵魂如果有保护，会较容易抵抗来自位面法则下的能量循环，因为的存在，在大多数位面，不论是物化还是灵化的世界，大多生命的都存在一套循环系统，可以帮助吸收消化外界能量物化的产物。足够强大的灵魂在进入位面级能量循环历程中时，其整体结构虽然必定会被打破，但局部的单元型态却未必会一次就被分解、粉碎，又或者即使被打破，具有高凝聚态、高活性的基本单元仍然具有强横的主动聚合性，在与其他活性能量重组时，极有可能仍然保持着以前型态下的不同程度隐性特征，这就是神灵复苏的基础。
这些用语显得有点枯燥，所以在学习灵魂学时，很多巫师都坚持不下去，他们宁可走捷径，比如亡灵化，或是只追求结果的去掌握巫术体系中的亡灵系巫术。
但在唯灵学派的观点中，那是舍本逐末，灵魂二元论中不只一次用罕见的多余字句警告，那是工匠和大师的区别。
王动在学习的过程中，也是很想砸书，但是他必须学习关于灵魂学的知识，走捷径是没用的，亡灵系巫师不等于灵魂学大师，他需要应付的是主神空间。
他隐隐觉得只凭唯灵学派的知识并不足以对抗主神间，或许答案需要加入所罗门学派的笔记中那些纷乱的内容，但是连有逻辑树体系的唯灵学派知识都无法理解并掌握，连物化和灵化都不会解释一句的所罗门学派笔记，对初学者来说，就像吃东西，在你面前摆上一碗锯木末和正常米饭的区别那么大，至少米饭你还能吞得下。