上有天堂，下有苏杭。老朽儿时上学已经知道，工作以后人们闲聊时到风景如画，总是往往情不自禁的会出来最美的还是苏杭。年轻时养家糊口，那有闲暇时间外出旅游，老朽年近七十岁了，再不乘着腰腿硬朗的时候旅游转一转，那将悔之晚也。
游苏州是我梦寐已求许久的心愿。
同里古镇位于苏州东南公里，是江苏省目前保存最完整的水乡古镇之一。古名富土，唐初称铜里，宋建镇，改为同里。全镇水面占五分之一以上，为典型的江南古镇，镶嵌于同里，九里，南星，叶泽，庞山五湖之间，吴江，松江，东江交汇，镇内河港交叉，水天相连，水村隐现。同里，对很多人来仍很陌生，但在江南一带，她已是颗灿烂耀目的水乡明珠、旅游新热点。如果你一起向往周庄那东方威尼斯的韵味，那就更加不能错过同里。同里镇位于太湖边、运河旁，四周为五湖环抱。她建于宋代，至今已有一千多年历史，是名副其实的水乡古镇。她是江苏省最早一九将全镇作为文物保护单位的古镇。一九九五年更被列为江苏省批历史文化名镇。目前正积极申报列入“世界文化遗产名录”。现在的同里，在“保护古镇，开旅游”的规划下，先后完成了“一园”、“二堂”、“三桥”和同里湖旅游度假村的项目。目前正积极恢复耕乐堂、计成故居、丁字河道、南园茶楼、珍珠塔等景点，务求以最佳旅游风貌，重现千年古镇的风姿。归纳各景点特色，同里主要有三多桥多，明、清建筑多和名人雅士多。
同里是个文化古镇，出过很多名人。其中不少衣锦还乡后修建了各种建筑。其中最著名的当属退思园，全园以水为主，贴水而筑，独具一格。镇中至今还保存着不少明清建筑，如崇堂，遗老堂等。
同里古镇的民居不少，虽不像周庄全部沿河而建，却给人空间感。这里的河道更为开阔，是用青石板铺成的。
在同里最为出名的是“一园、两堂、三桥”，都是古色古香的造型。一园是江南名园退思园，此园在不大的面积里精巧安排，使得的园林给人一种移步换景千变万化的感觉。两堂指的是崇堂、嘉荫堂。三桥指的是太平桥、吉利桥和长庆桥。
老朽兴趣昂然，在三桥来回走了二回。
同里处于五湖环抱之中，镇内街巷逶迤，河道纵横，因而也就留下了众多的建于各个年代的古桥。在古镇，最古老的桥是思桥。它建于南宋，距今已有oo多年，虽经风雨侵袭，至今仍岿然不动，跨越在川清水秀的河港上。桥名“思”，乃取“国以民为，民以食为天”之意。
在同里，最的桥该是坐落在环翠山庄荷花池上的独步桥。此桥桥面总长不满五尺，宽不过三尺，两人相遇需侧身而过，单孔拱形，巧玲珑，堪称一绝。而最能反映同里人勤奋好学的桥，则莫过于普安桥，又称东溪桥。初建于明正德元年一五o六年，在其西侧石壁上，刻着一副十分引人注目的对联，上联是“一泓月色含影”，下联为“两岸书声接榜歌”。最富有神话色彩的古桥是富观桥。在此桥的龙门石上，有一幅惟妙惟肖的“桃花浪里鱼化龙”的石雕。
古镇最有名的当然是前面提到的“三桥”，三桥位于镇中心，呈三足鼎立的姿态伫立在三条河的交汇处，碧水映古桥，绿树藏娇影，很是一片迷人的景色，“走三桥”则是同里古老的民间风俗。
同里除了造型不同的各种古桥吸引着游人，还有各式各样的河桥让前来古镇的人大开眼界。所谓河桥，北方人称之为水码头，南方人叫它河埠头、河桥头。同里是水乡，镇区河道总长五公里多，是典型的家家临水、户户通舟的水乡古镇。
游同里古镇是导游讲解，导游带队，从那里进去，再从那里出来，弯弯曲曲，拐来转去，走马观花，几个时后才到镇口吃午餐。
下午游枫桥景区游友拍照，导游重点讲寒山寺。
寒山寺在苏州城西阊门外5公里外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间公元五o二五一九年，距今已有一千四百多年。原名“妙利普明塔院”。唐代贞观年间，传当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，改名寒山寺。一千多年内寒山寺先后五次遭到火毁一是七次，最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是我国十大名寺之一。寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。寺内主要建筑有大雄宝殿、庑殿偏殿、藏经楼、碑廊、钟楼、枫江楼等。寒山寺正殿，面宽五间，进深四间，高一十二点五米。单檐歇山顶，飞甍崇脊，据角舒展。露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一正经”，背面有“百炼成钢”字样。这里包含着一个宗教传有一次中国的僧人和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。佛徒将金刚经放入铜鼎火中，经书安然无损。为了颂赞这段往事，就在鼎上刻此八字以资纪念。殿宇门桅上高悬“大雄宝殿”匾额，殿内庭柱上悬挂着赵朴初居士撰书的楹联“千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警悟，阎浮夜半海潮音。”高大的须弥座用汉白玉雕琢砌筑，晶莹洁白。座上安奉释迎牟尼佛金身佛像，慈眉善目，神态安详。两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像，乃由佛教圣地五台山移置于此。
佛像背后与别处寺庙不同，供奉着唐代寒山、拾得的石刻画像，而不是海岛观音。画像出自清代扬州罗聘之手，用笔大胆粗犷、线条流畅。图中寒山右手指地，谈笑风生；拾得袒胸露腹，欢愉静听。两人都是披头散，憨态可掏。
寒山寺里比较有特色的是寒拾殿。此殿位于藏经楼内，楼的屋脊上雕饰着西游记人物故事，是唐僧师徒自西天取得真经而归的形象，主题与藏经楼的含义十分贴切。寒山、拾得二人的塑像就立于殿中。寒山执一荷枝，拾得捧一净瓶，披衣袒胸，作嬉笑逗乐状，显得喜庆活泼。相传寒山、拾得是文殊、普贤两位菩萨转世，后来又被皇帝敕封为和合二仙，是样和吉庆的象征。寒山与拾得皆喜吟诗唱偈，寒山有寒山子诗集存世，诗风朴素自然，通俗易懂，有“家有寒山诗，胜汝看经卷”之，后人又收辑拾得的诗附于其后。在藏经楼南侧，有一座六角形重檐亭阁，这就是以“夜半钟声”名闻退还的钟楼。关于“夜半钟”的法，历史上曾经聚讼纷坛。北宋欧阳修认为唐人张继此诗虽佳，但三更时分不是撞钟的时候。南宋的范成大在吴郡志中综合了王直方、叶梦得等人的论辩，考证吴中地区的僧寺，确有半夜鸣钟的习俗，谓之“定夜钟”。如白居易诗“新秋松影下，半夜钟声后。”于鹄诗“定知别后宫中伴，应听缑山半夜钟。”温庭筠诗“悠然旅思频回，无复松窗半夜钟。”都是唐代诗人在各地听到的半夜钟声。自此，这场争论才逐渐平息。