第九百一十一章茅山蒋晓云
“懂一点”叶想平淡的回答道。
听得叶想的口音，中年男子就更加肯定，面前的这个人根本不是本地人了，因为他的口音里，都是浓浓的北方人口音，没有夹杂三晋这边一丝丝的感觉。
“那你说说看，这个小镇的风水格局如何”冲年人走上前来，很是好奇的看着面前的叶想，他的表情之中，没有任何的邪念，也没有任何的轻蔑，只是对于叶想很好奇。
叶想推开窗子，指着山腰道：“山腹朝北面朝南，金龙盘水不称王这个小镇虽然有龙生裹气之效但却被人硬生生的阻挡了，所谓金陵岂是池中物，一遇风云化苍龙风云缺一不可，原本这小镇实则一个很妙的风水格局，但却被一股阴暗的黑气所阴挡，而这黑气，就是来自于墓穴之中的煞气和怨气乘龙飞升，离不开新神凝气而不是这种害人的黑气因此，若是这黑气不除，恐怕这个小镇，不日便遭大难”
听完叶想的一番分析，面前的中年男子轻轻点了点头，再次省向叶想的表情时，皆是满脸赞赏：“好果然是江山代有才人出啊能一眼省出这个小镇的风水格局，你恐怕是第一人了。”
“呵呵”叶想笑了笑：“对了，大叔，还没请问您的名字呢”
始终，叶想都觉得，面前这个老头子应该不简单。
如果他不是什么高等的人物，那就应该是吴春华所说的那些大师的其中一位。
中年人听完之后，像是失惫一笑，想着刚刚进来光顾着想听叶想说说风水格局，忘了自我介绍了，旋即道：“我姓刘，刘玉山既然是同道之人，互称一声道友就可以了。”
“见过道兄，贫道叶想。”叶想说道。
“叶道友，不知道道友修的那一门哪一派”
“不瞒道友，我所修的乃是神仙之道。”叶想笑着说道。
神仙之道刘玉山默默的思考了片刻，之后便笑着说道：“道友却是好志向，好心性，只是这神仙之道所修之难，难于上青天啊。”
叶想闻言笑道：“修道本就是难事，贵在坚持而已。”
刘玉山闻言动容道：“道友有大毅力。”
两人聊到这里之后，便开始聊起了那那万鬼之事。
“叶道友，愿不愿意跟我去那座山头省巷”刘玉山指了指外面的那座山头，看向叶想。
“可以”反正现在在这里呆著也没有什么卵用，不如出去研究一下地形，以便对到时候可摆下阵法对付恶鬼。若对这个地方的地形一窍不通，那到时候怎么死的估计都不知道。
两人一同出了门，来到了外面的那座山头。
高山，低水
这是叶想走到山头，看到的第一个景象。
现在虽然是青天白日，但那若隐若现的黑气，真的是一点都没有散去的意愿，也不知道到底是那个邪门术士，当初会在这个地方设下一个聚尸地，聚尸地本身就是不详之穴，如若有人破坏，里面的恶鬼便是或群体出动，危害人间。
按照茅山正统来说，最为危险的墓穴，最为出名的，就属养尸穴和聚尸穴，养尸穴用于邪魔外道用来养尸，从而害人掌权，聚尸穴用于集阴养鬼。如果叶想没有推测错的话，这个小镇的镇长应该是得罪了那个找穴的人。
“刘道兄，你们之前和那些恶鬼交过手，实力如何”叶想省了一会儿山下的格局之后，便是直接转头问向一旁的刘玉山。
现如今，他要弄清楚，这万鬼强是强在能力上，还是数量上。
刘玉山叹了口气，道：“这些鬼的能力说实话放在以前那只能算是一般，但是在末法年代，这些鬼的实力就不可小觑了，再加上数量较多，很难以灭掉，这要是放在以前，就单单是茅山和龙虎山两家就能将这万鬼灭掉，你看你，在前方封锁的地方，就是一片聚尸地。那就是散发黑气的根源”
其实这也是他们为何不利用法器阵法封印那片聚尸地的真正原因。
如果只是百鬼的话，那现在道家的人还是可以将其封印的，但是这次所释放而出的是万鬼百鬼夜行又怎敌得过万鬼出洞呢。
“想要消灭那些恶鬼，恐怕只有一个办法”叶想早在来之间，就反复的思考过，对付万鬼的办法。
按正常来判断，万鬼的数量远远多于这次请来的驱魔人人数，因此，硬拼硬抓肯定不行，必须要将万鬼的行踪给固定了才行。
“你又有什么办法”就在这时，一个穿着皮衣皮裤的年轻女子走过来出声道。
突然响起的声音，打破了叶想此刻和刘玉山的对话。
回头望去，那俏丽的人影正在慢慢靠近。
“晓云，你怎么出来了你父亲呢”刘玉山看到突然出现的女子问道。
“我父亲和几位前辈在讨论道法和办法。”那叫晓云的姑娘说道。
“也对，你父亲作为茅山当代掌门，也是实力最强的几个人之一，自然没时间乱逛。”刘玉山说完接着说道：“正好你来了，我给你介绍，这位是叶想叶道友，叶道友，这位是南茅山的蒋晓云，她的父亲是南茅山的掌门蒋明亮道兄，蒋道兄的实力已经处于炼气化神中期，可以算得上是我道家现在的顶梁柱之一了。”刘玉山说道。
茅山派
叶想闻言就有些高兴，没办法，这主要是叶想和茅山派的渊源太长了。
茅山道士来源于道教
的“茅山宗”一派，分南北茅山道教，北茅山实际为发源地镇江茅山，祖师爷为陶弘景，南茅山派为广东罗浮山，祖师爷为著名炼丹师葛洪，茅山宗是以茅山为祖庭而形成的道教派别，它宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称。它的实际开创者是陶弘景。
茅山宗的弟子就被统称为茅山道士，阙德贵道长，茅山蒋道德师傅等以茅山文化为基础，弘扬传统文化哲学。
茅山道教是中国道教上清派的发源地，也是中国道教茅山宗的摇篮，同时又是“三茅真君”筑庵修道的栖身之处所。
历史上茅山高道辈出，特别是刘宋时期，茅山作为当时都城金陵的后山，朝廷聚兵御敌、帝王掌山执教安民、官僚仕族避世归隐、文人骚客抚琴弄墨、善男信女朝圣等无不聚集于此。说到茅山道士，当然首先应该说一说“三茅真君”。
公元前82年，六十开外的咸阳人茅盈来句曲山，在山中采药，济世救人，在洞中潜心修炼，得道成仙。元茅山志记载：有一天，王君接到仙书，朝见西王母，携茅盈同往，驾起双龙神车，飞往白玉龟山，在青琳宫见西王母。得道后，一次茅盈回乡对父亲说，我已受圣师符箓，无时不有天兵天将在守护，千万不可打我。否则，三官大帝考察到了，将会受到惩戒。其父不解其意，正欲举手杖打茅盈，哪知手杖已摧折，段段飞扬，穿柱陷壁。后茅盈又将一位溺水之人掘地挖棺，三日能语，在世活了90岁。