在学术地位上的这点私心只是其一，另外孙教授已经对龙骨天书中的内容着了迷，他倘若搞不明白龟甲上的古卦天机之谜，便每日每夜都是食不甘味、寝不安席。
这也就是叶想口中的龙骨天数的来源。
事实上，龙骨天数上面记载了什么谁都不知道，要知道这可是上古修士记录的，而上古的普通事情都要断绝完了，更不用说是修士记载的文字了。
所以，虽然叶想对龙骨天书很是好奇，但却也不太在意。
老胡讶然道：“龙骨天书，难道真的是快龙骨。不是吧龙这种传说中的生物不应该是人类幻想出来的吗难道真的存在不成
雪莉杨也同时问道：“叶先生，你是说这上面记载了人类最早的文字，那到底是种什么样的文字。
叶想看着二人叹道：“这东西叫龙骨天书，具体是不是龙骨那我就不清楚了，毕竟时间太久远了不过我想就算不是龙骨，也应该是一些远古时期的异兽的骨骼，或者是鳞甲角质一类的东西吧再说了“龙”我也没见过啊不过老胡，龙这种生物确实存在的。只不过都没见过罢了。另外有很多人发现的像恐龙蛋和恐龙化石，也都是和龙一个时期的生物，甚至龙要比恐龙还要久远。
不理会老胡下巴都快要掉下来的表情，叶想对着雪莉杨说道：“不知道在国外长大的杨小姐，是否了解华国古代传说中，创造文字的人是谁。”
雪莉杨摇头说不清楚，回过神来的胡八一说道：“叶子，你是说传说中三皇时期创造人类文字的仓颉。”
叶想点了点头道：“你说的对，就是仓颉。而这龙骨天书上面所雕刻的文字也就是仓颉造字，所创造出来的那三千文字，也是最早最原始的人文。而在当时那同一时代，同时还存在着，上古妖族的妖文和巫族的巫文。而却那一时代的文字很难理解，一个文字就有很多种不同的解释和含义，就像是道家所说的道，玄而又玄，根本就不是现在的人能解开的，要是个别字或许有人可能认识，但是要想翻译这龙骨天书，那简直就是天方夜谭，根本不可能。”
胡八一和雪莉杨都有些惊讶。
仓颉是谁
仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，又史皇氏。
说文解字记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。
仓颉，古籍中称仓颉“龙颜四目，生有睿德”。
相传为中国原始社会后期黄帝的左史官，仓颉为左史。沮诵为右史。
据历史记载：轩辕黄帝兴起之后，黄帝的史官仓颉、沮诵受鸟兽足迹的启迪，集中了劳动人民的智慧，呕心沥血数十载，搜集、整理流传与先民中的象形文字符号并加以推广和使用。绳结虽有大小和形状区别，但年久月深，难于辨识。后仓颉仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，根据事物形状创造了象形文字。
仓颉以此造出的形象，遂称为文字。仓颉所创的文字有六类大意，一类是指代事情的字，如“上、下”，二是指形象字，如“日、月”。三是指形声字，如“江、河”，四是指会意字，如“武、信”。五是指转注字，如“老、考”。六是指假借字，如“令、长”。指事情的文字，在上为上，在下为下。指象形的文字，日满月亏，仿照其形也。形声的文字，以类为形，配以声。会意的文字，止戈为武，人言为信也。转注的文字，以老寿考也。假借的文字，数言同字，其声虽不一样，文意相同。所以自黄帝到夏商周三代，文字一直沿用未曾做改动。
仓颉造字成之日，举国欢腾，感动上苍，把谷子像雨一样哗哗地降下来，吓得鬼怪夜里啾啾地哭起来，即淮南子记载的“天雨粟，鬼夜啼”。
可以说，整个华夏文明能传承下来，仓颉的功劳是最大的。
而且，在整个华夏的传承中，有几个人能被后世尊称为圣人的。
在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于对“至善”“至美”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向完美的。
当然，很多流派都有自己流派的圣人，但是能够得到华夏五千年文明传承认可的，寥寥无几，最有名的也不过是孔子，剩下的也只有诗圣杜甫，医圣张仲景等等，这些圣人也不过是在某一方面做出了突出的成就，可以这么说，若是没有仓颉造字，这些人的记录都难以保存下来。
从此就可以看出仓颉造字的功劳。
而龙骨天书是仓颉所造出的那三千文字所记录下来的，是最原始的人文，由此可以看出破解龙骨天书的难度了。