导读
孙子兵法是中国古代军事文化遗产中的一颗璀璨瑰宝，是中国几千年优秀文化传统的重要组成部分。本书又称孙武兵法、吴孙子兵法、孙子兵书、孙武兵书等，其内容博大精深，思想精邃隽永，逻辑严谨缜密。本书大约成于2500年前的春秋末年，是世界上最早的一部军事理论著作，比欧洲克劳塞维茨写的战争论还要早2300多年。
孙子兵法的作者是春秋末年的齐国人孙武，字长卿，出生于公元前535年。后人尊称为孙子、孙武子。贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境，他的祖父、父亲都是善于带兵打仗的将领，他从小就耳闻目睹了一些战争，这与后来孙武军事方面的成就是分不开的。
在公元前517年前后，正值18岁的孙武，毅然决定离开齐国，投奔吴国而去，孙武一生的事业就在吴国展开。他在吴都郊外隐居之时，一边浇园耕种，一边著述兵法，最终著成兵法13篇。这13篇兵法，讲的全都是如何克敌制胜的战场谋略，全书的构成严谨缜密。书中有着丰富的辩证思想，如敌我、主客、强弱、众寡、胜败、攻守、得失等。孙子兵法就是在研究这种种矛盾及其转化条件的基础上，总结其战略战术的。这中间体现的辩证思想，在中国辩证思维发展史中都占有很重要的地位。孙子兵法谈战论兵，集“韬略”、“诡道”之大成，被历代军事家广为推崇，书中的很多谋略、典故，在中国都是妇孺皆知。孙子兵法缜密的军事、哲学理论体系、变化莫测的战略战术、常读常新的思想韵味，在世界军事思想领域也享有极高的声誉。
孙子兵法在中国被奉为兵家经典，后来的兵家书籍大多受到它的影响。该书被翻译成英、法、俄、德、日等29种语言在全世界出版发行，很多国家的军校还把它列为必学教材。据报道，在海湾战争期间，交战双方曾多次研究孙子兵法，借鉴其中军事思想以指导战争。本书在世界军事史上也具有重要的地位，是国人不可不读的一部经典著作。
目录
始计篇
作战篇
谋攻篇
军形篇
兵势篇
虚实篇
军争篇
九变篇
行军篇
地形篇
九地篇
火攻篇
用间篇
始计篇
原文
孙子曰：兵1者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事2，校之以计，而索其情3：一曰道4，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。令民与上同意者也5，可与之死，可与之生，民弗诡也6。天者，阴阳7寒暑、时制8也。地者，高下、远近、险易、广狭9、死生也10。将者，智、信、仁、勇、严11也。法者，曲制12、官道13、主用14也。凡此五者，将莫不闻。知之者胜，不知者不胜15。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道16将孰有能17天地孰得18法令孰行兵众孰强19士卒孰练20赏罚孰明吾以此知胜负矣21。
将听吾计22，用之必胜23，留之。将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听24，乃为之势25，以佐其外。势者，因利而制权也26。
注释
1兵：本义为兵械。说文：“兵，械也。”后逐渐引中为兵士、军队、战争等。这里作战争解。
2经之以五事：经，度量、衡量。五事，指下文的“道、天、地、将、法”。此句意谓要从五方面分析、预测。
3校之以计，而索其情：校，衡量、比较。计，指筹划。索，探索。情，情势，这里指敌我双万的实情，战争胜负的情势。全句意思为：通过比较双方的谋划，来探索战争胜负的情势。
4道：本义为道路、途径、引申为政治主张。
5令民与上问意者也：令，使、让的意思。民，普通民众。上，君主、国君。意，意愿，意志。令民与上同意，意为使民众与国君统一意志，拥护君主的意愿。
6民弗诡也：不害怕危险。意为民众乐于为君主出生入死而丝毫不畏惧危险7阴阳：指昼夜、晴雨等不同的气象变化。
8时制：指春、夏、秋、冬四季时令的更替。
9广狭：指作战地域的广阔或狭窄。
10死生：指地形条件是否利于攻守进退。死，即死地，进退两难的地域；生，即生地，易攻能守之地。
11智、信、仁、勇、严：智，智谋才能。信，赏罚有信。仁，爱抚士卒。勇，勇敢果断。严，军纪严明。此句是孙子提出的作为优秀将帅所必须具备的五德。
12曲制：有关军队的组织、编制、通信联络等具体制度。
13官道：指各级将吏的管理制度。
14主用：指各类军需物资的后勤保障制度。主，掌管。 用，物资费用。
15知之者胜，不知者不胜：知，知晓，这里含有深刻了解、确实掌握的意思。此句意思是说，对五事道、天、地、将、法有深刻地了解并掌握运用得好，就能胜，掌握得不好，则不胜。
16主孰有道：指哪一方国君政治清明，拥有民众的支持。孰，谁，这里指哪一方。有道，政治清明。
17将孰有能：哪一方的将领更有才能。
18天地孰得：哪一方拥有天时、地利。
19兵众孰强：哪一方的兵械锋利，士卒众多。兵，此处指的是兵械。
20士卒孰练：哪一方的军队训练有素。 练，娴熟。
21吾以此知胜负矣：我根据这些情况来分析，即可预知胜负之归属了。
22将听吾计：将，作助动词，读作“江”jiāng，表示假设，意为假设，如果。此句意为如果能听从、采纳我的计谋。
23用之必胜：之，语助词，无义。用，买行，即用兵。
24计利以听：计利，计谋有利。听，听从，采纳。
25乃为之势：乃，于是、就的意思。为，创造、造就。之，虚词。势，态势。此句意思是造成一种积极有利的军事态势。
26因利而制权：因，根据，凭依。制，决定、采取之意。权，权变，灵活处置之意。意为根据利害关系采取灵活的对策。
译文
孙子说：战争是国家的大事，是军民生死安危的主宰，是国家存亡的关键，是不可以不认真考察研究的。
因此，必须审度敌我五个方面的情况，比较双方的谋划，来取得对战争情势的认识。这五个方面一是政治，二是天时，三是地利，四是将领，五是法制。所谓政治，就是要让民众认同、拥护君王的意愿，使得他们能够做到死为君而死，生为君而生，不害怕危险。所谓天时，就是指昼夜晴雨、寒冷酷热、四时节候的变化 所谓地利，就是指征战路途的远近、地势的险峻或平坦、作战区域的宽广或狭窄、地形对于攻守的益处或弊端。所谓将领，就是说将帅要足智多谋，赏罚有信，爱抚部属，勇敢坚毅，树立威严。所谓法制，就是措军队组织体制的建设，各级将吏的管理，军需物资的掌管。以上五个方面，作为将帅，都不能不充分了解。充分了解了这些情况，就能打胜仗。不了解这些情况，就不能打胜仗。所以要通过对双方七种情况的比较，来求得对战争情势的认识：哪一方君王政治清明哪一方将帅更有才能哪一方拥有天时地利哪一方法令能够贯彻执行哪一方武器坚利精良哪一方士卒训练有素哪一方赏罚公正严明我们根据这一切，就可以判折谁胜谁负。