第0373章 美丽乡村
“村子的中心，还要建一条街心公园，有弯弯曲曲的小河，河里有放养观赏的鲤鱼，河堤采取仿自然生态的大块天然石块砌成，小河两边种植柳树，中间预留30米的宽度，建街心公园。”
“公园内除了小河、柳树外，还有许多各有特色的小桥。”
“有廊桥、有亭桥、有水面桥，有九曲桥、有拱桥，有各具特色的小桥点缀在小河上面。”
“还可以在进水口的地方，设计一个游泳池，方便村民游泳。”
“公园内，除了种植小量绿化树木花草外，大量种植各种各样的果树，称百果园。”
赵卫东把自己的美丽乡村的构想，具体向两位村干部进行描述。
当然，也是向同行的镇的党政负责人进行描述。
“哇，真是太漂亮。”
镇长叶章清没想到，赵书记给所有人描绘了一幅如此美丽的图卷，真的可以建设如此美丽的新农村吗这简直是美丽的人间天堂，如果能够在这样美丽的新农村生活，实在太幸福了。
其他的几个镇村干部被震惊了，原来新农村可以如此美好。
赵卫东知道，对于如此建设新农村，确实是破天荒的事情，估计没有人能想得到，肯定是足以震惊这个时代。
就是后世的新农村建设，也没有建如此高的标准的新农村。
也没有建设这样美丽的新农村。
赵卫东很清楚，自己还没有把自己深思熟虑的完整构想，全部都说出来，只是一部分的构想，已经让在场的人无比震惊了，那么完整的计划肯定让大家目瞪口呆。
对于其他的构想，赵卫东继续向眼前的镇村干部说道：
“其实除了上面讲的一些设想外，我对新农村建设，还有许多的设想。”
“我们的新农村建设，应当围绕几个中心进行规划，第一个中心应该是政治中心，也就是村部大楼。”
“村部大楼，要建成既是全村的领导核心，又是活动中心。”
“有党、政、团、妇、民兵、财务的办公、办事场所，又是集体活动中心，有各部门的办公室，有会议室，有村民图书馆，有村民棋牌活动室，有乒乓球活动室，有村民大会堂。”
“旁边还要建一个村民体育活动场，有蓝球、排球场，还有单杆、双杆，跳高、跳远设施，有爬杆、爬索等设施。”
“建立一个比较完善的村民体育活动中心。”
“第二个中心，应该是建设一个教育中心。”
“建立一个完善健全的完整小学，培养好村民的下一代。”
“学校设计要求做到，教学楼、办公楼、教师公寓、食堂等功能齐全，环境优美，设施齐全。”
“并且教工宿舍要建得特别人性化，不仅满足单身教师的生活需要，而且要满足教师家庭的生活需要，这样才能留得住老师，而且才能安心工作，教好村民的下一代。”
“第三个中心，就是建好村卫生院，争取做到小病不出村。”
“目前每个村都有一个经过国家培训的赤脚医生，我看就以此为骨干，再把村里的民间医生组织起来，成立村级医疗小组。”
“我小时候也在农村跟了奶奶几年。”
“我清楚的知道，我的奶奶在我生病的时候，并没有去找医生，就她自己去采了一些草药，煎给我喝，病很快就好了，可见民间也是有很多的民间医生，他们是一代一代口口相传，把古老的医学传承下来。”
“特别是最古老的医学，祝由术，就是很多人都知道，就是画符治病。”
“画符念咒治病，现在已经成了大家眼里的封建迷信，很多人都根本不相信。”
“有些人就是被符咒治好了病，也不相信符咒能治病。”
“其实符咒就是祝由术，是中医出现以前主流的医术，可以说存在的历史比中医存在的历史，长得太多，中医只有二千年的历史，而祝由术的历史不少于十万年。”
“这是一种非常原始的医术。”
“早在远古时期的巫医，使用的“祝由术”，就是人类最古老、最早的疾病治疗方法。”
“由于在原始社会，生产力低下，人类的知识很少。”
“对一些变幻莫测的自然现象，象狂风暴雨、电闪雷鸣、烈日干旱等自然现象，还有社会现象，象部族间的战争等不能理解，人经常处于被动的受外在力量支配的地位。”
“处于人类童年时期的原始人，就认为这都是由于神灵的控制的结果。”
“如果人们生活中遇到暴雨、狂风、干旱、洪水等。”
“原始人就认为是风神、雨神、日神、河神发怒对人类的惩罚。”
“反之，如果遇到风调雨顺的丰收之年，原始人有会认为是这些神灵对人类的福佑。”
“于是，他们就借助于想象、幻想来形容神、解释神。”
“象中国古代风神飞廉是“鹿身，头如雀，有角，而蛇尾豹纹”，旱神女魃住在南方，长二三尺，袒身，秃头，目在顶上，走行如风，所见之国大旱、赤地千里，瘟神西王母住在西方的洞穴中，“其状如人，豹尾，虎齿而善啸，蓬发戴簪。”
“为什么风神是鹿身雀头呢”
“因为风刮起来速度快，又常漫天而来，而鹿跑的快，雀鸟飞得高。”
“而旱神女魃之所以住在南方，是因为南方气候炎热，也就是为什么袒身，是因为热而不能穿衣。”
“对于瘟神西王母，为什么是西方，是因为太阳从西而落，人在日落后就要睡觉，这就象是假死，而西风萧杀时万物凋零草木枯萎，很容易让人想到死。”
“由此可见，神是人创造的。”
“而神话是人在幻想中，经过不自觉艺术方式，加工过的自然界和社会形态，也就是人根据自己的现实经验，以幻想和想象，对自然现象和社会现象所作的解释中产生的。”
“那么，在原始社会中产生的医术，就不可避免的带上，神话的烙印。”
“在科学科技极度不发达的远古时代，在生活实践中，原始人发现了一些治病最简单易行的办法就是语言、行为进行开导、说服。”
“这种方法，开始由亲近的人随意而作，慢慢地从家族、部落、地区中涌现出威望较高的长者，或者由知识较多、经验丰富、能说会道的人，在祭祀仪式下，通过他们的方言、行为、舞蹈等方式为人治病。”