玉莲是一个典型的、旧时代的女人，男人是天，男人是地，男人就是那一根活下去的主心骨没了这一根支柱，活下去都是一件无比艰难的事因为这，就是这一个世道纵观历史，由上古而明清，唯独一个清，是女人最艰难，生存最不易的时代。社会的伦常，对女性的桎梏达到了巅峰她们就像是一种寄生物一样，需要寄生在男人的身上才能够生存，至于如同唐朝时候一般，坦胸露乳的开放，可以出去找乐子、养男宠，根本想都不敢想；便是所谓的“理学”出现的年代，夫妻之间有矛盾，都还是可以离婚改嫁的，嫂嫂落水这种问题也是不值得探讨的；明朝的时候，泼辣的媳妇都可以让男人跪搓板儿，也就是没有电子秤，所以没出现跪上半斤八两这种事儿
从清朝这个朝代开始，这一切都烟消云散了。女人，也一下子从“人”变成了一种附庸品，不再是一个人，而是家里一个物件。
变成为一种“会说话的工具”她们没有任何的权力
生、死一切，都不由人。
居心叵测的异族统治者为了避免任何的不稳定，决心从根子上将一个民族抹去，别有用心的宣传“女子无才便是德”，希望女人无才，因为一个无才的女人，注定养不出一个出色的儿子、女儿。如此三代之后，人也就毁了玉莲，实际上就是这样一个可悲、可怜的，数代之后的产物
她没有才，嫁人之前在家里干活儿，地位如同猪狗。吃饭的时候，兄弟、父亲在炕上吃热饭，她和母亲只能吃剩饭、冷饭，喝锅里的涮锅水充饥。但干活儿的时候，却要干最重的活儿
兄弟自然不一样，因为兄弟是要传宗接代的，要穿好的吃好的，即便没有条件，女人就能干了的活儿，也绝不让儿子干
有了错，明明是兄弟的错，但挨打的却是她有好多次，她几乎以为自己就要被打死了，以为这是理所应当的因为她的母亲告诉她，这就是女人，这就是女人的本分，所以就应该是这样子的。女孩儿生下来就是被放在地上的，男孩儿则是放在席子上。女人要听男人的，女人不能抱怨，女人
之后嫁给了一个短命鬼，她依然要拼命的干活儿，忍受来自丈夫、婆婆的刁难，折磨，丈夫死后，也还是如此的凄苦。
死如果不是被沉了沙河，而是自己吊死的话，那应该是一种解脱吧
现在她成了鬼，但还是玉莲。
鬼是人变得，她的思想并未因此而产生变化，这短短的时日，也不可能有多少变化。一个人也好，一个鬼也好，思想的蜕变总要用时间来磨砺的，有一些道理光嘴上说没有用，还需要用心去感受，用行动去体会。现在的玉莲，是一个旧时代的鬼人已经解脱，躯体已经解脱，但她的魂魄却没有解脱。她始终是一个寄生物，需要找一个支柱，来支撑起自己的信仰、人生，支撑起一个未来。小白和她说过：“女人，应该学会独立。”但也仅仅是说过一次
这样的话说出来，玉莲理解不了。于是还不如不说但，也总应该让她明白这个世界上，每一个生命，都是独立的。
不需要依附任何一个人，只是依靠自己，同样可以活的很好。
不需要忍受大骂、呵斥，不需要看任何人的脸色，随随便便的将自己交代给一个男人那并不是一种幸福，她也不需要这样的幸福一个人种十亩地，一个人吃，会有一些剩余。一个人种十亩地，给一家子吃，那只能是干活儿的那个人吃不饱存在于家庭内部的剥削关系是什么样的呢
或许，这就是
现在已经是黎明了吧
这个时代最黑暗的一刻即将过去，可是未来，却已经和她无关小白停下了脚步，也停住了思考，说：“你看这地，你嫁人，你不嫁人，你都要干活儿。你从一出生开始，就在伺候这个，伺