“天鬼”风莎燕轻喃这“天鬼”一说，源于墨子，书于墨经有人荒诞的将之理解为“鬼魂”，一个善良的、赏善罚恶、秉持正义的鬼魂。但实际上，“天鬼”一词的含义，却并非如此，只有明白什么是“天”又什么是“鬼”，才能够明白“天鬼”是什么“天”者，人之得一，谓之大，大之得一，谓之天，一个人明白了处世之道，处世的规矩，能够辨析善恶，这就是大，或者说是大人；而大人之处世的规矩，其归根到底是如何产生、形成的，这一个根本是什么，这就是天简言之，天即是一个群体集群，成为一种社会性动物的社会性根源，为什么要有社会性为了生存，为了生活，为了更好的生活于是，这个社会群体就会根据这一条，形成一些规矩，这个规矩，就是“天”，“大”就是大人，是懂得维系这一群体性，并且适应其中的人“鬼”者，人死之为鬼，归也它指的是一种精神的归宿于是，我们可以得到这两个字，结合在一起的含义：
天鬼天之精神
以生存、生活、更好的生活为基础，形成的义、利、信以及个体的行为准则，即是天，彰显这一种精神、延续这一种精神，就是“天鬼”。天鬼不是鬼魂，不是鬼怪，更不是强大的神明。
天鬼监察善恶，非是神通，而是每一个生活在社会群体中的个体，都是天鬼的眼睛，众人的意志，便是天鬼的意志。
所以，杀人者危害这个群体中其他人的生存，天鬼的意志便不允许，于是会有执法者将之绳之以法。
盗窃、劫掠的、诓骗、讹诈他人的，同样会被处理。
这，就是天鬼的“赏善罚恶”
这世间最可怕的事是“望文生义”和“先入为主”，当你看到“天鬼”二字，便认为这是鬼，你既不明白天的意思，也不明白鬼的意思，于是通篇读下来，就会有一种很荒诞、诡异的感觉。
用颜色来命名的夸克粒子是颜色吗显然不是
天鬼是鬼吗显然也不是
天鬼其实就是人类形成社会的“宪法”，无处不彰显这种“宪法”的精神，首先指出人皆是平等的，拥有各种的权力、义务，并要尊重宪法，不得侵害他人权利。一切意图破坏社会安定，危害他人的行为，都要进行相关的处理等一系列内容，和天志一篇合在一起，这其实就是墨家学说的总纲就和九阴真经的梵文总纲是一样的。它提纲挈领，是维系这一套思想体系的中心原则
兼爱的提出，是基于此；非攻的提出是基于此非攻不是不打，非攻是不希望内斗，因为当时的天下，实际上算是一家人，你看墨家去草原上兼爱非攻了吗没有；节葬、非乐等等，都是基于此。
缺少了这一个基础，这就是无根之木，是水上的浮萍
所以天鬼，真是一个好名字
想着，风莎燕说：“由此可见，孟胜不是一个合格的巨子。作为一个个体的人而言，他无可挑剔，但作为巨子公私颠倒，天鬼变成了小鬼，自己不亡，天理难存啊”
墨子也是唏嘘，说道：“如我说爱，儒家非之，如我说鬼，亦有非之。只可惜，到了孟胜这里，一些东西竟然就已经面目全非了他倒是知道非攻、节葬，记得墨者要用绳墨来自我矫正，但却丢了天志、天鬼。根之不存，毛将焉附我死之后，墨家三分，实在是当时学说太繁多，鬼神之风也太浓郁了啊”
风莎燕道：“我只是好奇，以为天鬼是鬼的，多半没有看过你的著作。但作为墨者，他们又缘何会不懂这一道理”
墨子道：“他们很多人都不识字，许多东西也是口口相传至于孟胜，大约是受到了其他学说的影响吧”
风莎燕沉吟，说道：“也是，每个人都有自己的诉求。”
墨子问：“天鬼