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第164章 王筌得术不得财 邵子知数难知道(第1/2页)
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    赵拚范祖禹皆敬其佛法,范母梦一金甲丈夫至寝所,曰:“吾邓禹也。”产名祖禹,时李大临为江西转运使,过零陵,访何仙姑得道处。姑现身谓曰:“舍人志节,千载流芳。”大临揖问吕先生动履,姑曰:“近日过此。”言久客宜春,与开元寺浴室僧相善,喜其有道骨,曾遗以金。大临志之。袁州开元浴室有大井,泉水清冽。吕祖爱留于彼,因与此僧款密。僧扑野,待之尽敬。祖曰:“吾将游荆襄。”赠墨二笏,僧藏之笥箧。大临至袁,寻问曰:“吕先生尝赠汝金乎?”僧曰:“前有道人赠我晕耳。”出墨示之,金也。僧骇曰:“闻先生能点铁成金,墨亦可为耶?”大临曰:“泥土瓦石皆可为金,岂特铁与墨乎!”摩挲把玩欲以他金易之,憎弗受。以一笏转赠。僧晨夕盼其复来。

    时吕祖往游武昌,货墨于市,一笏仅寸余,索价三千钱。众笑侮,连日不售。有鼓刀王某曰:“墨小而价高,得无有意。”遂以三千钱求一笏。且与剧饮,醉归昏睡。午夜闻叩门声,乃墨客还钱而去。比晓,视墨,紫磨金也。两端各有口字,遂弃业别营生理。祖复遇于鄂州,治南亭前有枣树,相传自唐未尝实。祖偶憩其下,忽有实如瓜,太守命小吏采而进。吏性至孝,亲死无倚,祖教其私啖,吏从之,食甫毕,即飞去。次日太守与州倅方对弈,有道人直前曰:“吾国手也。”守试与弈,才下八、子,即曰:“太守负矣。”守曰:“子未盈局,安知我负?”道人曰:“我已分据要津矣。”已而果然,守负数局,俄拂袖去。守令寻之,闻在郡治前吹笛,及至,则闻在东门,至东闻在西门,寻声至黄鹤楼前,道人走往日照亭,不见。亭中石镜有题曰:

    黄鹤楼中吹笛时,白苹红蓼满江湄。

    衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。

    未书一吕字。守始悟为吕仙。

    祖至黄龙山,值禅师升座,祖登擂鼓台听讲,师诘座下何人?祖曰:“云水道人。”师曰:“云尽水干何如?”祖曰:“暵杀和尚。”师曰:“黄龙出现。”祖曰:“飞剑斩之。”师大笑曰:“固不可以口舌争也。”遂与指明大道,祖留诗曰:

    弃却瓢囊槭碎琴,太丹非独水中金。

    自从一见黄龙后,嘱咐凡流着意寻。

    南游韶彬,东下湘潭,至江滨,观智度觉公禅学,性源淳洁,与促膝对坐良久。谓曰:“收光内照,一衲之外无余衣,一钵之外无余食,远生死岸,破烦恼壳,方见佛衣寂寂无传,禅理悬悬几绝,扶而兴者,其在吾师乎。作偈奉记:

    达者推心方济物,圣贤传法不离真。

    请师开说西来意,七祖如今未有人。

    复至袁,入寺,僧喜迎拜,问墨何在,僧具告,曰:“大临拱宸皆吾故友也。”遂授僧禅定之理。

    是冬,王拱宸抗言更戍保甲之害,请免下户,从之。王安石同平章事,行募役法,司马光言其病民不听。辛亥,鬻广惠田,为青苗本钱。更定科举法,专以经义论策试士,安石请废春秋仪礼。以司马判西京留台。光归洛,绝口不论时事。壬子,富弼乞致仕,遂归洛。时吕诲卒,欧阳修卒。癸丑春,彦博求去,以司空判河阳府。时司马光为独乐园,富弼亦作园亭以燕息。以邵雍寓居,仅蔽风雨。诸贤共为治第,扁其室安乐窝。旦则焚香燕坐,脯时酌酒三四瓯,微醺则止,春秋晴时,出游城中,乘小车,惟意所适。士大夫家识其车音,争相迎候。童孺皆欢然曰:“吾家先生至也。”或留信宿乃去,好事者别作一室如所居,署曰:“行窝。”以候其至。司马兄事之。

    及彦博至洛,用白居易故事,集洛中年德高者,就富弼第,置酒为乐,尚齿不尚官,凡十三人。诸老须眉皓白,衣冠伟然,每出游,都人随观之,图形妙觉,僧舍谓之耆英会。尧夫以好静不与焉。岐下阳平人王筌,少师周敦颐,既而笃好玄学,游东吴,遇海蟾刘师拜求真道,师授金丹大旨,谓曰:“阴真君六五精微论云,欲学此道,须假资财,如无资财,金丹则不成也。”筌既得术,无财下手,遂入洛谒富弼,直言相告,弼许其资给。令精细二人应用置买药物,筌即闭关静炼,十月道成。见弼曰:“赖公之力而成,公愿学否?”弼以年老当无为乃谢,以阔不了了,愿俟异日。筌曰:“将往匡庐送一道学师还山。”叹谢去,故吕祖窑头坯歌云:

    君不见洛阳富郑公,说与还丹如言聋。

    执迷不悟修真理,安知潜合造化功。

    是夏六月,知南康军周敦颐卒。初任分宜主簿,有狱久不决,敦颐一讯立辩,邑人惊以为神。改知南昌,吏畏民怀,复知南康,久而不调,筑室于莲花峰下,前有溪,取营道濂溪以名。性爱莲,作《爱莲说》。博学力行,着太极图说,明天理之根源,究万物之终始。着通书四十篇,发明太极之蕴。深得孔孟之原。初司理安南,程珦为通判,使颢颐往受业,敦颐令寻孔颜乐处,所乐何事。颢尝曰:“自再见茂叔后,吟风弄月以归,有吾与点也之意。”侯圣学于程颐,未悟,敦颐留与对榻夜谈。越三日还,颐见之惊异曰:“非从吾茂叔来耶,理学之精,加于尧夫一等。”

    东都马善少师尧夫,三举不第遂学道。与道者侯玖游汴,见一羽士青巾布袍,体骨秀异,面无尘浊,善召饮食之。侯性素嗔叱之,羽士曰:“汝有何能?”侯曰:“飞符召将,点石化金,归钱返壁。”羽士曰:“所为皆非正法。”侯问:“何能?”羽士曰:“能壮吾体,养吾神,试观之。”乃吐气射酒肆烛,去烛数十步而烛立灭。复吐射侯面,若惊风大发,凛凛不可支。冯侯起谢曰:“先生非凡人也,幸见教。”羽士曰:“学仙须立功行。”侯曰:“弟子平生以药济人。”羽士曰:“子杀物命,以救人命,是杀彼以生此也。不若止用符水愈疾。”语及曙。羽士曰:“将返湘水之滨,与子酌别于柳阴。”以金令侯市酒,适无酒,羽士以一瓶命侯取汴水,投药一丸,立成美酒,共饮大醉。羽士留诗一章:

    三口共一室,室畔水偏清。

    生来走天下,即是姓兼名。

    既别,测诗意,乃吕洞宾也,皆大悔恨。

    甲寅夏,大旱,学士韩维极言青苗之患。郑侠监安上门,见流民疾苦,绘图上之。翌日,命维草诏,罢新法,民皆欢呼相贺。是日大雨远近沾洽。安石求去,乃罢相,以韩绛平章事,惠卿参知政事。乙卯春,编管郑侠于英州,秘阁校理王安国与弟安礼,曾师事张紫阳,得虚心实腹之义。安石尝与惠卿论事于家,安国于内吹笛,安石谓家人,语学士放郑声。安国亦传语曰:“请相公远佞人。”惠卿衔之,至是以与侠善,亦放归田里。二月复以安石平章事。时辽遣人来议疆事,安石请割地畀辽,诏从其言。


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