丁夫言下邳有白石老人，博识古篆。令请至，老人诵曰：
金仙遗人，数满千年。
移葬高原，金刀赠焉。
厚礼相谢，笑辞而去。叔谋择高处葬其幽棺。河道凡遇民房产墓，俱折毁之，怨声载道。至陈留，乌云陡合，冰雹如拳，叔谋轩裳倾裂，因询乡民，言留侯庙灵应，求假其道方可。遂同至庙拜祷。一老人出曰：“使当时虐民怙宠，焉能庙食千秋；大夫洁己爱民，何必畏让前人哉！”忽不见，叔谋赧哑。有丁夫中牟人，心疼睡树下，见仪从呼喝，灯光中拥一金冠云服贵人，唤夫近前曰：“可语麻总管，为其顽福未尽，我师劝止，督工成，赠以本金。”人从凌空而去。中牟夫不敢漏言。开至雍丘，一大墓当河道，唤民问之，曰：“相传隐士墓，牛羊不敢作贱。”叔谋意忽之，即催发掘。人多力聚，震然陷下，丁夫坠下无数。有复上者曰：“直下止二三丈，隐隐闻钟鼓声。”令狐曰：“齐州狄去邪好剑术，有胆略，现为武平郎将，请至以探穴相告。”去邪乃披甲悬剑，蹲坐竹篮。索系铜铃，下约六七十丈，及于底，出篮漫行，不百步，豁然明朗，见一座洞府，中门紧闭，东屋内有声，石柱上铁索系一怪兽，似鼠而牛大。门忽开，童出曰：“府君待久。”问为谁，童曰：“复姓皇甫。”狄见殿宇峥嵘，上坐龙服云冠，垂缨佩玉者，乃拜。绿衣吏引立西廊，传武士牵阿摩来，将石房大鼠牵进。府君怒责曰：“阿摩，念汝驯养日久，姑令出世，何不遵天道?虐害生民。”命痛打。武士举棒向脑一下，大鼠叫似雷鸣。方再打，空中降一童，捧天符，言帝有命：阿摩国运一纪，暂免其棰楚，数满时，将练巾赐死。”遂去。皇甫乃令牵去，唤去邪曰：“九华仙堂，非有缘曷能臻此?麻子伐我墓道，明岁以二金刀为报。子须澄心猛省，不可自堕。”令吏引出，不由旧路，送下山冈而别，乃嵩阳少室下。去邪知国运不久，入山修道。
时帝复击高丽。楚公杨玄感为父墓，常有白气冲天，以李密为谋主，袭东都。帝还救，玄感败死，密亡命雁门，变姓名教授。有魏先生者，隐梁宋间，密与之往来。先生戏曰：“观子气沮而目乱，心摇而语偷，方捕蒲山党非子乎?”密捉手曰：“既知我，岂不能救欤?”先生曰：“子无帝王规模，非将帅才略，乃乱世之雄杰耳。”因极陈所以兴废成败，曰：“吾尝望气，汾晋有圣人生，事之，富贵可取。”密拂衣曰：“竖儒不足与计事。”遂西走收兵。
帝以李渊为弘化留守。初，金堂李氏八百许其生二子，宗支绵远，流居陇西，累世积善。渊祖虎，仕周封唐国公，父昺袭爵。渊有大志，胸有三乳，闻窦毅开孔雀屏选婿，往发二矢，各中一目，毅妻以女，生建成、世民、元吉、元霸。世民甫周岁，有二相者曰：“能济世安民者，此儿也。”元霸数岁，英勇无敌。前岁秋，内苑仙李大开，方士安伽佗曰：“李树既王，杨树当衰。”帝收李氏有兵权者，欲销其谶。李渊沉默乃有是命。
乙亥春，二孔雀集朝堂。帝巡北边，突厥始毕来袭，帝驰入雁门。丙子春，巡幸江都，选少女千人为殿脚女，沿堤植柳为阴。自制新曲，命乐工演习。伶人王国风专习琵琶，其父令言闻而惊曰：“其声淫，破亡之兆。且宫声君象也。去而不返，汝不可从。”国风托病。
秋七月，越王侗留守东都，帝与后妃同御龙舟至睢阳。令狐达奏叔谋至宁陵患头痛，诏太医巢元方诊视，药用蒸羔和服。大盗陶榔，偷民家小儿当羔羊日献。复受睢阳民金，改易河道。诏搜行囊，有玉玺一，帝惊问，叔谋奏曰：“彭城有墓当道，令掘自开，探视乃宋偃陵。王将玺祈全，诏来护儿剿榔，叔谋腰斩。驾至江都，募巧匠营建。浙人项升，献图应募。命封德彝监督。帝自称扬州总管，置王府学士百人。
太湖洞庭西山，有能琴道士周隐遥，自云角里嫡孙，数年前得其祖传，居焦山炼太阴术，死崖窟中，嘱弟子曰：“检视我尸，勿令他物所犯。六年后若再生，当以衣裳衣我。”弟子守视之。初则臭秽虫坏，唯五脏不变，依言闭护。至六年乃身全却生。弟子备汤沐浴，以新衣衣之，发鬟而黑，髭粗而直，若兽羸焉。十六年又死如前，更七年复生。如此三度，已八百岁，状貌如三十许人。弟子有恒心者，亦忘其年岁，相弃去者亦甚众。帝闻其有道，徵至江都，颁赐丰厚，恩礼隆异。帝问琴理，周曰：“心和则琴理自得。”又问养生，周谓曰：“国治则命自永矣。”帝觉答语傲慢，令与诸学士问难，周谓曰：“《易》象刚正，《诗》旨无邪，诸生从事繁华，将为殉葬之臣也。”学士奏以不恭当诛，帝释而不问。一日，周忽叹曰：“群雄四起，守此何为?”乞归，遂放还苏郡。
初，瞿让亡命瓦岗为盗，单雄信、徐世积从之，众至万余。李密自雍丘归让。李子英访密云当代隋比来有民谣云：“桃李子，皇后绕扬州，宛转花园里，勿浪语，谁道许。”李密遂设伏杀张须陀，河南郡县丧气，盗贼群起。麦铁杖死难。鄱阳林士弘称楚帝，杜伏威踞历阳。
丁丑春，德彝报楼成。帝见邃室宛转，喜曰：“真仙来游，亦当自迷。”名迷楼。帝宿酲头晕，想闽中荔枝，遍访民间，近侍见一伟道者同一美姑招卖鲜荔枝，索价千金一枚，内侍启知，命入。袖出堆盘，帝剖尝，味逾甘露，因问从何而来，答曰：“道人家乾坤原大。”帝以小看帝室富贵，令游迷楼，笑曰：“不耐久脂膏，容易尽锦绣，焉能惑我?”帝曰：“若历遍不失，可称神仙，不能，汝妻没为宫婢。”姑怒曰：“何苦在醉人前说醒话。”道人曰：“游戏片时无妨。”携姑信步，一如旧游，将一座。诧天宫之楼，不遗一处。见帝乘如意车随后，顾问更有灵胜否，帝赧颜。道人曰：“陛下聪明，不见天之五贼乎?蛾眉皓齿，是一堆白骨；雕梁画栋，不过日后烧柴；丝竹管弦，借办应用公器。时已月斜钟响，良夜天多，趁早随我入山，还救得性命也。”帝曰：“言亦可听，只是天地间焉有不死方，秦汉可验也。”道人曰：“始皇放过安期生，汉武不识东方朔，等闲自误，既不省白龙围绕时，要见贫道不能矣。”招一片彩云飞下，二人跨入，冉冉不见。此乃河南伊用昌夫妇。每游江右庐陵、宜春诸郡，有心度世，假以乞食，爱唱《望江南》词。夫能饮，性多狂逸，人呼为伊风子。妻郦氏，有殊色，音律女工皆妙，或调笑之者，即有失意之事。常宿古寺废庙间，遇物即咏，夫妻唱和，自为笑乐。词中皆有微旨，其咏鼓云：
江南鼓，梭肚两头栾。钉着不多侵骨髓，打来只是没心肝，空腹被人谩。