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第129章 三不朽
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    卡其国的郊野。

    起伏不定的山峦和荒原之上,此刻再重新归于平静。

    那黑雾在儒道开辟之后,终于不再继续在此处滋生。

    这笼罩了整个卡其国,多半个月特国,以及边境内西方拘邪处负责部分区域的黑雾诡异被解决,

    但这原本被黑雾侵蚀的区域内,终究还是没有人家灯火能够再亮起。

    那些仿佛在黑雾侵蚀而来那一刻凝固住的城镇以及村落,

    在现在的诡怪诡异局势和境况下,或许需要漫长的时间后,才能重新有人烟。

    那时候,那些死寂的城镇中或许已经堆满了灰尘,某些本就有些年头的建筑或许已经腐朽或者生锈。

    抬起头,

    在周遭的死寂中,楚晋再看了眼天空。

    原本的夜幕已经逐渐泛白,东方的朝阳正穿过清晨的薄雾,挥洒来一些带几分暖意的阳光。

    感受着这阳光,楚晋笑了笑,

    顿时,天象也有些变化,头顶天空之上,云开雾散。

    到大儒之后,楚晋一举一动,即便是不动浩然正气,也自然能够影响天象。

    当然,楚晋也能约束这份天象变化。

    笑容收敛,楚晋再似乎望向远处,

    他在感受着儒道……他以自身之儒道化作了这个世界的儒道,

    于这个世界开辟了儒道。

    此刻,四下的平静其实是一种假象。

    在道的层面,从儒道诞生开始,到现在,儒道与诡异之道的碰撞都未停下来过,

    而且将一直持续下去,要么初生的儒道被磨灭,包括楚晋在内的所有儒道修行者也全部身死,要么……

    楚晋再‘看’向儒道,或者说感受着儒道。

    儒道就如同条奔涌着的大河,除了楚晋之外,所有才踏入儒道的儒道修行者都在这条儒道之河中。

    他们以此在儒道之中修行,反过来也壮大儒道本身。

    等到这些儒道修行者修行至大儒阶段,就会如同开辟支流般,开辟儒道之支流。

    如同阳明心学,或者其他大儒之理,有自身之理,自身之道,同样也会壮大儒道这条大河。

    当然,楚晋和其他大儒不同,他的儒道不是儒道支流,就是儒道本身。

    此刻,借由儒道,楚晋大概能够感知到,这次儒道初开辟,踏入儒道之中的一个个修行者,

    其中大部分都是拘邪处的拘邪者,这也不意外。

    拘邪处拘邪者能够扛过契约诡怪这一步的,基本都意志坚定,明悟本心,还有楚晋提前告知的,踏入儒道之境第一步的修行法,

    在儒道开辟,有了楚晋许诺的天时过后,自然就成了儒道之中第一批儒道修行者。

    而就如同楚晋预料的那样,这第一批踏入儒道的拘邪者中,不少人都是连破数境。

    其中目前的最强者,是到了进士阶段。

    不光是拘邪者本身就在行浩然之事,儒道开辟后自然浩然正气迸发,

    还有儒道初开辟的一点机会。

    先前那似乎天地唱诵着的正气歌,相当于是楚晋这个儒道开辟者给这些拘邪者开了小灶。

    直接阐述着儒道本身之理。

    后面再想有这种一踏入儒道就连破数境的儒道修行者,基本是不可能了。

    楚晋再感受了下他此刻自身的状态,

    因为开辟儒道带来的裨益,

    他此刻儒道之境界,已经远度过初入大儒的阶段,无限朝着大儒之后下一境界靠拢,

    除了儒道壮大对他自身的反馈外,

    还因为他开辟儒道这件事情本身,

    就极其契合儒道大儒阶段的修行,立言立功立德三不朽。

    儒道开辟,自然是立言,立功,更是立德。

    等着儒道再壮大一些,大概他自然而然就能突破至儒道下一境界半圣。

    对于寻常大儒来说,将自己之理化为天下之理的这条成圣之路是很艰难的。

    但对于楚晋来说,却是件几乎水到渠成的事情。

    因为他的儒道已经是这世界的儒道。

    儒道就是他的道,浩然正气就是他的理。

    对他来说,与诡异之道之碰撞,反而是更关键的事情。

    如果诡异之道将儒道磨灭,

    那楚晋的下场也不会好到哪里去。

    就现在初生的儒道,远比那无数诡异诡怪诡域概念上的聚合,那诡异之道要弱。

    即便是对比两条道之中的存在就能看出来……儒道之中除了楚晋,就大猫小猫这些。

    而在那诡异之道之中,即便是此刻,楚晋依旧能够感受到那如同深渊的诡异之道之中,一些让他心底发沉的存在。

    而儒道与诡异之道之间的冲突是规则层面,概念层面的,远不是你死我活能够形容……

    楚晋再环顾了一圈四周,

    太阳出来之后,四下荒野山岭之中昏暗似乎再少了许多。

    没有再继续在原处停留,

    楚晋这次也没有再用战诗来赶路,

    身影与原地瞬间化为无形,再极短时间过后,就回到了榆城市,陇山公墓脚下的院子里。

    到大儒之后,

    儒道修行者有了自身之道理,有自身之法度和规范。

    自然也能以自身之理对敌。

    如果大儒之下的儒道修行者与大儒对敌,

    除非找到大儒自身之理的漏洞,不然大儒站在那儿不动,大儒之下修行者也打不动大儒。

    如果那大儒修行的是仁义之道,大可以使非仁义之击落不到身上,让大儒之下修行者站在原地动都动不了。

    而大儒要反过来应对大儒之下,就更容易了,让大儒之下‘以身成仁’,那大儒之下瞬间就死了。

    而大儒之上,互相之间,对抗就是自身之‘道与理’。

    对于楚晋来说,就更简单了……任何儒道之攻击,浩然正气之手段,都无法落到他身上。

    此刻挪移也是一样,

    儒道之下,有浩然正气所在之地,楚晋自然能够顷刻而至。

    踏回这陇山公墓脚下的管理员屋子,

    楚晋坐回那座椅上,抬起头,再望向远处,同时感受着儒道之中的情况,

    其实,

    这次,儒道初劈之后,除了大部分拘邪者入道,

    也不是完全没有其他幸运儿。

    总会有些人机缘巧合。

    ……

    云山市,

    怀善就是这么个幸运儿。

    他是个六十岁出头的老头儿,

    云山大学做古文方面研究的教授。

    早两年退休过后,又被返聘继续做些教学工作。

    昨夜里,凌晨四点。

    人老了,觉少,醒了过后,睡不着,

    就随心所欲,披着件衣服进了书房看书。

    翻开《大学》一页,

    再读到‘大学之道,在明明德,在亲民,在止善’的时候,

    他突然脑海中有些迷雾散开,恍然大悟的感觉,

    明明这《大学》一册,他已经读过许多遍,但好像此刻才终于开悟。

    他好像冥冥间,终于体会到句中本意,或者说由他本心而来的本意。

    一时间,竟有些感动欲要落泪之感。

    再然后,

    他就听到了那似宏大,似温和的唱诵声,

    他就这样踏入了儒道。


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