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第 348章 去通榆。
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    贾大勇跟我说了他朋友家孩子的事情以后。

    我就说让他跟那位朋友要一下孩子的生辰八字。

    结果过了两三分钟,他却在电话里跟我说道:

    “华姑父,我那朋友不记得孩子的生辰八字了,正好咱们也好长时间没有见面了,你还是来一趟吧,我也能招待招待你。”

    他这么说,我是很理解的。

    因为以前就遇到过不少这样的香客。

    如果病人没来的话,你跟他要病人的生辰八字。

    他就会觉得你连病人都没有看到,仅凭生辰八字,就算是能把事儿给看了,效果也没有当着病人的面儿看的好。

    于是他们就会给自己找各种借口,比如不记得病人的生辰八字啦之类的原因,非要请你去给病人当面看。

    估计这次贾大勇的朋友也是这种心理,所以没有告诉贾大勇自己孩子的生辰八字,而是想直接请我过去。

    既然事情赶到这了,也说不定就是堂口老仙儿给我安排了这么个活儿,那我就去一趟。

    到了这时,我的女儿吴悦晨已经两岁多了,已经能含含糊糊的叫妈妈了。

    从她下生开始,一直就是我妈妈和玉华两个人带着她。

    所以现在有时候玉华就让我妈带着她,玉华也能偶尔来书店帮帮我。

    我一看时间还早,早去通榆一天,人家的孩子也能少遭一天的罪。

    于是就给玉华打电话,让她来看着书店。

    等玉华到了书店,跟她简单的交代了几句,我找了个加油站,给车加满了油,就出城直奔通榆。

    一路无话,穿过我的老家长岭县,就进入了白城市通榆县境内。

    说到这里,请允许我啰嗦几句,介绍一下我的家乡。

    我的家乡松原市,是1992年才新建的一个地级市,下辖四县一区,分别是扶余市(县级市),乾安县,长岭县,前郭尔罗斯蒙古族自治县,还有一个宁江区。

    现在所有松原市管辖的区域,在九二年之前,全都是归属白城市管辖的。

    也就是说松原市是从白城市分出来的一个地级市。

    那时候的白城也不叫白城市,我们本地人都习惯叫白城地区。

    直到九零年前后,国家在我们这里勘探出了油田。

    这才在油田周围重新划分区域,新建了现在的松原市。

    由于松原市建市时间很短,所以以前在保定的时候,我跟人家说我老家是吉林松原的,大多数人都不知道有这么一个地方。

    回头再说我们的故事。

    进入通榆县境内,刚要到通榆县城,我就看到前方路边停着一辆老式的212吉普车,贾大勇正站在车前等着我。

    我急忙停车下车:

    “大勇,这么热的天,你还迎出来这么远干啥呀!给我个县城里的地址,我自己找过去就行了。”

    “华姑父,没事,反正我家的牛有人放,我闲着也是闲着,就出来迎一下你。”

    点了根烟,简单的聊了几句之后,贾大勇就说道:

    “华姑父,一会儿我给你找个地方,你把车放在村里吧,甸子上的路况你不熟,开车别再陷进去。“

    虽然我心里很不服气,我都开了这么多年的车了,在草甸子上还能陷进去!

    可还是答应了他。

    他说的甸子,也算是东北方言,指的是面积小一些的草原。

    虽然只是甸子,但是站在上面转一圈,也是看不到尽头的茫茫大草原。

    于是他在前边带路,我在后边就这么跟着。

    穿过通榆县城,又走了一会儿就到了什花道乡。

    过了什花道,就到了贾大勇说的那个叫做塞恨昭的村子。

    他找了一户熟悉的人家,我把车停在了那里之后,我上了他的212吉普车继续往东前行。

    又走了十几分钟,我们就进了甸子。

    我还是平生第一次到这种地方。

    放眼望去,全都是一望无际的草原,看得人心里这个敞亮啊!

    贾大勇带着我足足在草原上飞驰了半个多小时。

    贾大勇也利用这段时间,给我介绍了一下病人的家庭情况。

    原来病人一家都是地地道道的蒙古人。

    也许他们不明白我们汉族的生辰八字一说,不知道也算是正常的了。

    贾大勇还简单的跟我说了一些蒙古族的礼节和禁忌。

    最后终于在一家牧民的蒙古包门前停了下来。

    我们的车刚停下,蒙古包里就走出来一位中年汉子。

    贾大勇给我们介绍:

    “华姑父,这是乌尔苏(蒙古语,意思是财富的源泉),我的蒙古族朋友;乌尔苏,这位就是我跟你说的那位看事儿的萨满吴师父。”

    乌尔苏给我行了个蒙古礼:

    “远方的朋友,欢迎来到草原。“

    我也急忙还了一个汉族的礼。

    这时,蒙古包里又走出来一位蒙古族中年妇女,手中还端着一碗酒。

    乌尔苏急忙给我介绍:

    “吴师父,这是我的妻子查苏娜(蒙古语白雪的意思)。”

    查苏娜接着说道:

    “吴师父,欢迎来到草原,请喝了这碗下马酒。”

    这一家汉语说的都还挺标准的,这样沟通倒是容易了很多。

    我急忙接过查苏娜手中的下马酒。

    用右手的指尖沾了一点弹向天空,这是敬给长生天的。

    又沾了一点弹向地面,这是敬给大地的。

    第三下弹在了自己的额头上,这是敬给自己的意思。

    敬天敬地敬自己都做完了之后,我才将碗里的酒一饮而尽。

    接下来又接受了哈达,我们才来到蒙古包里。

    此时,一个小女孩正躺在床上不停地呻吟着。

    小女孩大约十岁左右的年纪,脸上的颧骨比汉族人稍微高一点点,大大的眼睛水汪汪的,要是什么病都没有,肯定是个活泼开朗惹人喜欢的小女孩。

    乌尔苏说道:

    “吴师父,请救救我的女儿乌云娜(蒙古语,聪慧的意思)。”

    我们国家很多少数民族的习惯和禁忌跟汉族都不一样。

    不知道蒙古族在身体接触这方面有没有什么忌讳。

    我也没有直接给乌云娜搭脉。

    而是低头仔细看了看她的手心。

    还真的像贾大勇说的那样,她的手心上生满了疮,手指腹上也星星点点的有一些疮,手心最中间那一小块儿,已经隐隐有了溃烂的迹象。

    我马上从背包里取出香炉就要点香请动仙家。

    可是就在这时,乌云娜却在床上“噌”的一下就坐了起来!

    乌云娜坐起来以后就开口了:

    “哼!请老仙儿来对付我,那我也不走!”


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