第85章 哪怕屠戮百万！又有何妨！？
“回禀陛下，自我记事起，就已经在死义者组织了。”
尹烈其实有一块随身玉佩，但他却并没有拿出来。
“既然陛下好奇……”
尹烈把目光投向大海，道：“那我便与陛下说说死义者的培养过程吧。”
尹烈对于前身的记忆还是知晓的。
他唯一的感觉便是……
太痛苦了！
死义者的存在本身，绝对属于悲剧中的悲剧。
“说句良心话，【大义】这种东西虚无缥缈，看不见也抓不着，更不能当饭吃。”
尹烈深吸一口气，道：“所以在死义者组织中，真正能够做到秉行【大义】之人，终究只是少部分……很少很少……”
自古以来。
所有理想主义者都跟扑火的飞蛾没有任何区别！
如昙花一现！
眨眼间……便付之一炬！
“再者死义者组织又不像墨家，还有学说扩展影响力。”
尹烈接着道：“死义者组织唯有豫让的一句：【士为知己者死】，可仅仅只是单靠这一句话，根本撑不起一个组织的传承！”
君不见。
墨家坐拥十大主张，学说影响力也曾铺盖九州，盛极一时！
却仍旧于今朝四分五裂！
那死义者组织凭什么能够从春秋绵延至先秦时代呢？
真的只是依靠春秋大义者：豫让的意志嘛？
当然不可能……
“死义者除却极少数高层拥有【大义】的精神以外，更多的人其实更应该被称为死士。”
尹烈略显无奈的道：“为了保证组织的人数与传承，高层往往会从流民中挑选不错的好苗子，亦或者是弃婴，从小开始培养。”
“学习识字、辨律、刺杀之术等等，另外还要灌输究竟何为【士】，何为【知己】，又何为【大义】！”
“尤其对于死亡，我们会将其解读为：殉节大义者，将飞升于上界。”
……
从某种角度来说，死义者组织更加像是一个杀手组织。
会对成员进行洗脑。
从身心到思想，全部从零开始塑造！
至于死义者组织的资金获取途径……
劫富济贫！
取不义之财，行大义之事！
说白了。
就是斩杀了某些鱼肉百姓的贵族之后，死义者组织会将其一切家底搬空……
如此。
钱财方面自然便不愁了。
“难怪秦卿对于死亡会甘之如饴……”
嬴政前段时间想让尹烈低调一些，亦或者雪藏后者一段时间。
结果尹烈却依旧坚持死谏诤秦之姿，在公议辩论中丝毫不加掩饰，尽显狂放不羁！
嬴政看得出来……
国尉屠雎与左相李斯等等几人，应该都已经知晓了尹烈的身份。
正所谓可一不可再。
嬴政能用假死审判保得尹烈一次，却绝难保其第二次。
事实上。
尹烈对于死亡无所畏惧，源于他两世为人……该经历的都经历了，也就都看开了……
死义者组织那些洗脑的小把戏。
根本不可能困得住尹烈的现代思想。
“对了。”
嬴政疑惑的询问道：“为何死义者全都必须要吞炭涂漆？”
“原因很简单。”
尹烈解释道：“一名死义者在接受完各项基础训练外加【大义】思想以后，他们就得做出抉择！”
“如果他们想在组织内部更进一步，就需要吞炭涂漆以明志，此乃效仿春秋大义者的荣耀之举！”
“当然也有人选择放弃，尔后退出组织，重新过回普通的生活。”
“但选择放弃的人绝对是屈指可数……”
“毕竟组织挑选的都是些流民孤儿亦或者弃婴，组织就是他们的家。”
“平时他们吃穿住行，日常训练，接受【大义】思想，尔后吞炭涂漆以明志，再用余生报效组织，直至为大义献身……飞升上界。”
……
尹烈对于死义者组织其实还是有一些推崇度的。
但不得不说……
这样的组织真的很容易走上歪路！
只要一步踏错！
死义者就会全部变为死士、杀手，而且还是至死方休的那种……
“另外。”
尹烈补充道：“陛下或许对吞炭涂漆以明志，无法切身理解。我再举一个例子吧……我曾接触过一个部落，里面的祭祀名为圣愚者！”
“而所谓的圣愚便是指圣人的一种，外表看起来疯疯颠颠，实际上却能够距离神明更加的接近，因此圣愚者的内里充满了圣德！”
“若用俗话来解释便是……这个部落的人无比崇尚傻子和疯子，并将其视为神明的世间化身。”
……
九州之大，无奇不有。
太多看起来愚蠢至极的事情，却仍旧有着自洽的内在逻辑。
尹烈解读的圣愚者其实并非某个部落中的。
而是后世现代的东正教……教义中所记载的圣人……
越痴傻，越疯癫！
等同于无比的纯粹！
是以，才会距离神明非常的接近！
理论上……确实说得通。
同样的。
佛门中的苦行者，把吃苦作为一种修行……
毫无疑问。
正常人都想拥有更好的生活，并让子嗣具备更加优渥的条件。
谁没事想吃苦啊？
但信仰这种事情，不存在道理可言。
亦或者换一种角度说……你坚信现世规则，我信奉苦难修行，我们本质上并无不同，只是理念有差别罢了。
如此。
死义者的吞炭涂漆以明志也就很容易理解了。
为了无限的朝着【大义】的方向靠拢。
为了死后飞升。
也为了报效组织。
“把愚昧痴傻当做圣贤，视毁容改音为现身大义……”
嬴政闻言有点感慨的道：“朕，明白了。”
看似矛盾之事！
很多时候却又理所应当！
但嬴政依旧感觉……
死义者组织培养成员的各种规则套路，其实就跟培养死士没什么太大的区别。