功夫不大，一位年轻的下等军官走了进来，躬身施礼道：
“在下奉陪辽使李大人之命前来知会大师，辽国使团将于明日抵达上天竺寺，礼拜‘舍利木观音’，烦请大师做好一应接待事宜。”
辩才大师闻言，不由内心一惊，当下对柳永所言再无怀疑。只好硬着头皮答应下来。
一旁的柳永也是有所警觉，遂问向来人道：
“本官乃余杭县令，我且来问你，辽国使团前来参加观音圣诞，衙门里却为何未收到任何公文呢？”
“回大人，事情是这样的。小的听闻李元昊曾上书官家，欲赴趟五台山朝圣。并要求宋朝庭安排人马为使团引路。
官家不疑有他，遂应了其请求。不想进入宋境后，辽国使臣却突然改变路线，要求先到这里瞻仰什么镇寺之宝。
李大人无奈，只好上书向官家详叙此情。在得到官家批复后，便让小的快马加鞭赶来这里送信，至于行文为何未到衙门，小的委实不知。”
言罢，转身告辞离去了。
待送走了军爷，屋内的气氛顿时紧张起来。辩才大师叹口气道：
“莫非天竺寺的劫难到了不成？各位，有何高见与想法，此时不妨明言。”
洛怀川是知道李元昊遣人朝拜五台山这段历史的，遂率先言道：
“据我分析，李元昊此番朝觐五台山是假。实则为窥探河东道路，为其称帝立国做准备。
至于中间为何辗转来此，怕也是奔着这个佛门至宝来的吧。”
柳永认可地点了点头，随即追问道：
“川子，你说李元昊借机刺探情报这点倒是极有可能。
然其欲夺取这个‘舍利木观音’又做何用呢？难不成他也笃信佛教？”
“七哥可是说到点子上了，我从辽国得知，李元昊本人不仅十分仰慕熟悉汉族文化，并通晓佛学。
为发展佛教，曾不遗余力地遣人四处搜集佛舍利，造龛建塔，以示供养。
除此之外，还广为延揽僧人为其翻译佛经。之前其父李德明便多次向宋乞要佛经。
李元昊也曾与景祐元年（公元1035年），献马五十匹，向宋求赠佛经。
并于次年，将前来宋进献梵经、佛骨、铜牙及菩萨像后，返回印度的僧人善称等扣押在驿馆，欲索取同等物什。
索要不成，甚至不惜动用武力，将他们关押起来。
诸位不仿想一想，李元昊建国之后，首要便是营造佛塔。放着上天竺寺这样一颗至宝，焉能坐视不理？”
邵雍始终默默地聆听着二人间的对话，待洛怀川讲完了，这才缓慢言道：
“你们怕是将问题思虑的过于简单了，若我猜测不错，佛舍利如今已到夏人手上了。”
邵雍的这一结论大出辩才大师意外，遂皱着眉头问道：
“邵施主可否给出一个合理的解释，仅凭猜测，怕是很难令在座的诸位信服。”
“大师，如今‘舍利木观音’被窃，已成事实，我们不妨从两方面来分析。
倘若普通贼人窃了宝贝，恨不得插上两只翅膀逃离此地，断不会多做停留。
然据大师您中毒及昨夜有人窃听我等谈话的情形来看，贼人即便不在寺内，也在附近停留。
况且昨夜谢兄弟与窃听之人交手时发现，那人用的并非中原武功。再联想到明日西夏使团的到来，事情则再明显不过了。”
“若按邵施主适才的分析来看，贫僧也深有同感。那么问题来了。
若西夏人既得了佛宝，明日为何还要来朝觐呢？岂不是多此一举了。”
邵雍微微一笑道：“故而我说大家将事情看得过于简单了呢。”
柳永对邵雍之言似有触动，思虑良久，遂对着他道：
“昨夜贤弟言说李元昊怕是借着‘帽妖案’的余势，欲再制造一起恐慌事件。起先我并不大认同，现在看来，你的分析是对的。”
这时，小沙弥道显走了进来，恭敬地诸位见礼后，望向辩才大师：
“道显呐，为师问你，你从药铺拿到草药之后，中间可曾易手？”
道显眨眨眼睛，又摇了摇头：
“师父，小僧跟着顾郎中下山拿了草药，便一路回到寺内，中间不曾假任何人之手。就连草药也是我亲手熬制的，道明师兄可以为我作证。”
辩才闻言，挥挥手，让他下去了。又对柳永道：
大人，适才道显的话您都听见了，看来问题必是出在了药铺里。
柳永微微颔首，唤过魏胜道：
“你带着我的亲笔书函，与道显小师父火速返回县衙，交与马捕头，让其依计行事。”
言罢，唰唰点点，修书一封。
魏胜得了书信，转身出去了。
辩才大师见状，问道：“但不知柳大人下一步有何打算？”
柳永沉吟片刻道：
“明日便是观音圣诞，如今案情虽已分析透彻，然贼人并未捉到。
依我看来，下一步应该对寺内僧侣逐一排查，尤其是负责值守观音殿的八位师父。”
哦，道明跟随贫僧时间最久，足可信赖。有什么不明之处，尽可问他。
另外，寺内这几日住进不少大香主，或许贼人隐藏在期间也未可知。”