在古代神话中，有一个特别的神明叫做阿修罗。阿修罗以其与众不同的外貌而闻名：男性阿修罗长相极其丑陋，而女性阿修罗则极其美丽动人。阿修罗王经常率领他的军队与天界的帝释战斗。这是因为阿修罗王拥有美食，但没有美女，而帝释则有美女却没有美食。双方互相嫉妒、争相抢夺，每次交战都会引发剧烈的战斗，天地为之颠倒。由于大战场上惨遭轰炸、尸横遍地的景象，人们习惯性地将其称为“崐修罗场“。
然而，在一次大战中，阿修罗王最终被打败。无处可逃的他只好化身为一丝丝潜入藕花的孔洞中。阿修罗王性格暴躁、执拗而又善妒。在释迦牟尼传道时，他说了“四念处“的法门，而阿修罗王却说了“五念处“；释迦牟尼讲解“崐三十七道品“，而阿修罗王偏偏又多了一品，说了“三十八道品“。这些故事在佛经中通常是用来比喻的。
阿修罗王拥有巨大的权力和能力，但却喜欢挑战命运、制造混乱。他总是相信“越是混乱的世界，越好玩“，而且他对自己的疑心病非常严重。在佛陀传道时，他对佛陀心存疑虑，认为佛陀在帮助天界。佛陀讲解了“五众“，指的是五蕴，而阿修罗王却执意认为应该是六众，他有意故意地少说了一项。同样地，佛陀讲解了“四谛“，是佛法的基本观念，而阿修罗王则故意多了一谛，说成“五谛“。
阿修罗王在听到佛陀的教法时心存疑虑，疑心佛陀偏袒帝释。因此，他刻意扭曲了佛陀的教法，少说了一些内容。阿修
罗王的疑心和执着导致他与佛陀之间产生了一段有趣的争论。佛陀在《大智度论卷三十五》中说道：“阿修罗因其心不端故，常怀疑佛陀，认为佛陀偏袒天界。当佛陀讲解‘五众‘时，阿修罗王却坚持认为应该是六众，他故意忽略了其中一项。而在佛陀讲解‘四谛‘时，阿修罗王却故意加入了一项，声称应该是‘五谛‘。“
佛陀的教法通常以寓言和神话来表达，这是为了更好地让人们理解其中的智慧。阿修罗王作为一个具有巨大权力和能力的神明，喜欢玩弄“我不相信邪“的心态，他喜欢混乱世界，认为混乱中才能找到乐趣。
然而，阿修罗王的疑心使他对佛陀的教法充满了怀疑。他认为佛陀在传法时偏袒帝释，这进一步加剧了他的不信任。因此，他故意在佛陀的教法中作出修改和补充，试图证明自己的观点。
这段故事中，阿修罗王展现了他强大的权力和能力，但也展现了他好斗、疑心重重的一面。他不愿接受他人的教导，总是试图扭曲事实来符合自己的意愿。
总的来说，这个故事是为了说明阿修罗王的特殊性和他与佛陀之间的争论。尽管阿修罗王具有强大的力量，但他的疑心和执着最终使他远离了真正的智慧和觉悟。这个故事也提醒我们，在追求真理和智慧的道路上，需要保持开放的心态，不要让偏见和疑虑束缚我们的思维。