人在旅程，总是去时慢，回时快。
没有了突厥人的威胁，李曜一行不再从居延海绕行至甘州，而是直接从呼延州拐子河南下，经红谷，横穿龙首山，在焉支城与西市商队会合，之后再沿河西走廊的官道东行，翻乌鞘岭，渡黄河，过陇右，只用了半个多月时间，便进入了关中。
李曜等人抵达帝都之时，已是初冬时节，在宽敞的朱雀大街上，依旧是熙熙攘攘，喧闹不绝的繁盛景象。
原本应该留在姑臧老家的安红玉，此番也跟随李曜再次来到了长安。
只是这一回，她身边多了一个约莫十二、三岁的小男孩。
“阿姊，长安有哪些好玩的地方呢”
安红玉的幼弟安元奕骑着一匹马驹，游目四顾，兴奋地看着形形色色的人行来往去。
策马随在他身侧的安红玉微微一挑秀眉：“元奕，你来长安，可不是为了玩耍，难不成你把阿耶的嘱咐都忘了”
安元奕摇头晃脑地道：“元奕当然没忘，可明昭公主说，做事需得劳逸结合，张弛有道，元奕觉得此言甚有道理，不知阿姊以为如何呢”
安红玉瞪了弟弟一眼：“如果你能认真完成课业，自会带你出去游玩，不过前提是我有闲暇才行。”
安元奕闻言顿时有些泄气，一脸失落地道：“元奕知道了，阿姊其实根本不想陪我，是吧”
安红玉咬了咬唇，不作回答，打马奔到队首位置，找李曜攀谈去了。
李曜扯出一抹干笑，问她：“红玉你和你家小弟又怎么了”
安红玉撇撇嘴道：“没什么，只是我自己心情郁闷罢了。”
李曜想了想，才道：“既然你不喜幼弟，那又为何不选择康家世子呢”
如果不是安红玉在这一路上常跟她倾诉心事，她都差点忘了武威安氏一族都是祆教徒的事儿。
自北魏的安南陀开始定居凉州，到如今的凉国公安兴贵，安氏一族信奉祆教，几乎世代担任凉州的萨宝。
放眼整个唐朝境内，昭武九姓移民聚落最多之地，正是位于甘、凉两州一带。
其群体规模之巨，祆教信徒人数之多，从安兴贵、安修仁兄弟不用唐朝一兵一卒，自引胡兵平灭号称拥兵十万的凉王李轨便可见一斑。
可以说，凉州安氏一族之所以能够成为河西走廊上掌握军政实权的豪族，就是得益于他们在当地胡户聚落里的宗教领袖地位。
而身为武威安氏二号人物安修仁的唯一嫡女，安红玉自然难以摆脱成为家族的束缚和影响。
在居延海驻留的时候，安修仁找安红玉谈论婚嫁的事宜，指出两条路供她选择：一是嫁给甘州录事参军康敬本为妻，政治联姻河西第二大族张掖康氏二是成为祆祠女祭司，并按照祭司的标准，以身作则，同意与亲弟弟安元奕举行“圣婚”，维系安家宗教魁首的地位。
结果，安红玉毫不犹豫地选择了第二条出路。
她的理由很直接很简单，也是两条。
第一，她不想嫁给一个连面都没有见过的男人。
第二，她是一个虔诚的祆教徒，认为担任大家族的主母远没有在祆祠做一名能够获取远赴波斯nb“圣火”的“麻葛”更有意义，虽然有个很可恶的附加条件，但却不会影响安修仁这一家脉的传承。
毕竟，她的弟弟将来还可以再娶一名主妻以及诸多侧妻，只要彼此不同房，她其实也不排斥和自己的亲弟弟结婚。
对此，她的父亲安修仁表示完全可以理解。
祆教的教义比较尊重女性，妻子拥有不与丈夫同居的权利，如果没有诞下子女，在家中的地位亦不会受到任何影响。
因此，在众多以“血亲圣婚”形式出嫁的祆教女教徒当