到了二更时分，僵尸果然又从庙里启门而出，看着它远行消失不见。
“赵四，到你出场了。”
赵四一脸紧张，“小道长，待会儿要是出现意外，你可不能丢下我不管啊。”
真的是服了，刚才还跟自己打包票说没问题，这还没有上就怂了。
“放心，我一直在你身后，保你没事。”
听完李昊的保证，赵四从树后走出，蹑手蹑脚的进入山门。
转了几圈，果然发现一具棺材摆放在走廊下，色暗漆落，灰尘密布，一看就有些年成了。
待他走近一看，只见棺木的盒盖放在地下，想必是每次僵尸回去的时候才会自己合上。
赵四小心翼翼地走到棺木前，向棺内看去，只见里面居然是空空如也，并无什么金银财宝。
见此情形赵四不由大失所望，沮丧之下更觉气恼，要不是想要捞点东西，他才不会自告奋勇的来打探情况呢。
原本满怀希望而来，结果却要失望而去，赵四心情沮丧。
“麻蛋，居然是只穷僵尸。”
赵四想着不能白来一趟，于是便将所带的三样东西细细洒遍棺木四周。
认真观察四周，赵四发现僵尸好像还没来，跑到对面的小楼阁，美美的躺在上面。
李昊在外面，一直等到僵尸溜回庙里，结果赵四还没有回来。
“赵四在干什么？不会出事了吧。”
李昊这么也不会想到，赵四在棺材附近睡着了。
到五更天的时候，赵四在睡梦中忽然听得楼下有人大声叫道。
“赵四，赵四！”
这声音凄厉无比，在寂静的夜里直叫人毛骨悚然。
赵四当即被惊醒过来，于是壮着胆子问道：“是哪位好汉在叫我？”
一道黑影徘徊不前，似乎在惧怕什么，嘴里居然口吐人言答。
“我就是在山门之内长眠的人，因为没有子孙，所以也得不到祭祀，很久都没有血食，这才每天晚上四处寻找。”
“现在无缘无故被你使用铁物所魇，以致于不能进入棺椁，这样下去，我将死无葬身之地。”
“我想请你起来，把所洒之物除去，让我有一个栖身之地。”
赵四懵逼，这声音有一种蛊惑人心的力量，当下他就想照办，把铁屑除掉。
突然一把宝剑插在他身旁的柱子上，李昊的声音从老远传来。
“赵四，他是僵尸，别被蛊惑了。”
任三听罢此言才知是僵尸追来，一时间惊惧无比，吓得面无人色，不敢说一句话。
过了片刻，又听楼下又道：“我与大爷您无冤无仇，大爷又何必要对我苦苦相逼？”
僵尸的声音传来，赵四知道他的身份后，看着黑暗中两道幽幽绿光，心脏砰砰直跳。
于是心中打定主意，不论楼下怎么说，就是不答应不说话。
此时已经鸡叫头遍，楼下僵尸继续苦苦哀求，先是晓之以理动之以情，等到鸡叫第二遍的时候。
眼看进棺无望，于是便开始破口大骂诅咒不绝，赵四堵上耳朵就当听不到，直到鸡叫三遍的时候楼下方才寂然无声了。
赵四也不敢下去，更不敢说话，因为只要接话，僵尸就能靠近棺材。
心里面只能希望小道长靠谱点，不然自己也不知道要待到什么时候去。
“小道长，你可千万不要一个人溜了呀。”
李昊一道雷电劈出，狠狠的击穿僵尸的胸膛。
这头僵尸道行很浅，不足为惧，唯一让人惊叹的是，他居然能口吐人言。
要知道，这可要金甲尸以上的尸王才能办到。
九叔和四目也已经赶到，一夜过去，竟然没有人来管这个僵尸，真是怪哉。
“师弟，你怎么看。”
四目眼神凝重，认真的回答九叔的问题，“师兄啊，我当然是站着看啦。”
九叔差点没忍住，一巴掌拍死这家伙，四目见状，赶紧恢复正行。
“依我看来，这僵尸怕不是中原的。”
四目也不嫌弃，直接上手翻转尸体，验证自己的猜想。
他以前在藏区待过，那里神秘无比，可怕的禁地比比皆是。
一部分藏区的人，他们会修建矮门房，修建矮门房屋，实际上是预防行尸闯入的一种手段。
行尸在藏语里面又叫作“弱郎”，是指人死后再起来到处乱闯，危害活人。
所谓弱郎，既非复活也不是诈尸，就是指有些邪恶或者饥寒交迫之人死去后。
其余孽未尽，心存遗憾，有口气未散尽，导致死后起尸去完成邪恶人生的余孽还有寻求新鲜的肉食。
但想要达到这个条件，必须在其躯体完好无损的状态中才能实现。
藏区的葬俗，本身就给起尸提供了极好机会，所以那里基本上是僵尸横行。
在藏区，尤其在城镇，不管什么人死，并不马上送往天葬台去喂鹰。
而是先在其家中安放几天请僧人诵经祈祷，超度亡灵，送往生等一系列葬礼活动。
尸体在家至少停放三至七天后才就葬，若发生起尸，一般都有在这期间。
四目曾经听许多老者和天葬师说，他们见过起尸，并且还消灭了许多只。
但起尸都不是突发性的，而是事先皆有预兆，那些将要起的尸。
他们的面部会发生膨胀，皮色呈紫黑，毛发上竖，身上起水泡，然后缓缓睁眼坐起，接着起身举手直直朝前跑去。
所有起尸有一个共同的特点，就是不会讲话，不会弯腰，也不会转各，连眼珠子都有不会转动，只能直盯前方，身子也直直往前跑。
假如遇上活人，起尸便用僵硬的手进行“摸顶”。
使活人立刻死亡的同时也变成起尸，这种离奇而可怖的作用只限于活人之身，对别的动物则无效。
四目知道的起尸就有五种类型，他还亲自遇到过，差点就交代在那里了。
第一名为肤起，第二叫作肉起，这两种类型的起尸，是由其皮或肉起的作用。
第三种叫做血起，此类起尸由其血所为，这三种起尸较易对付。
只要用刀、枪、箭等器具戳伤其皮肉，让血液外出就能使起尸立刻倒地，不再危害人了。
第四种叫做“骨起”，即导致这种起尸的主要因素在其骨中，只有击伤其骨才能对付。
第五种则叫“痣起”，就是使他变为起尸的原因在于他身上的某个痣。
这是最难对付的一种起尸，尚未击中其痣之前四处乱闯害人，所以只能设计捕杀而无法捉拿。
四目他曾在一个西藏寺庙待过，不过里面的主持死了。
全寺僧众将其遗体安放在本寺经堂里，然后大家排坐殿内昼夜诵经祈祷，连续三天三夜不曾合眼。
就在第三天晚上，那些念得精疲力尽的僧众忍不住个个倒地睡去，鼾声如雷。
其中一个胆小的小僧因恐惧之心，毫无睡意，目不转睛地盯着主人的遗体。
下半夜，他突然发现那僵尸竟坐起来了，小僧吓得忘了喊醒众僧，拔腿冲出门外，反扣庙门只顾自己逃命去了。
结果，全寺几百僧众一夜之间全变成了起尸。
幸亏他们冲不出庙门，只是在庙内横冲直撞，闹得天翻地覆。
四目也没有办法，毕竟这东西太多了不好对付。
还好，一位法力无边的大师结束闭关，发现了不可收拾的场面。
他身披袈裟，手拿法器，口念咒语，单身一人来到庙前，打开寺门跳起神舞，边舞边朝前缓缓而行。
众起尸也在他后面，边舞边紧紧跟上他们渐渐来到一条河边，隐士将众起尸领上木桥，然后脱下袈裟抛到河里，于是，起尸们纷纷跟着袈裟跳入河心再也没有起来。
经过种种惨案，这无疑给藏民族的心灵之上铸成了一种无形的压力。
为了预防可怕的起尸冲入，根据起尸不能弯腰的特点，他们专门设计和修建了那种矮门的房屋，是给起尸设置的障碍物。
当然，这种防范起尸的措施仅仅在藏南和藏东那些有房子居住的地区使用。
而在藏北广大地区，尤其居住在边沿地带的牧人们，则无法采用这种防范措施，牧人只能常常提心吊胆地过日子。
“师兄，这只藏尸恐怕变异了。”
四目脸色难看，要知道藏尸没有智慧就很可怕了，现在居然出现了智慧型，这可不是什么好消息。
李昊则是不太在意，这玩意在他的雷霆下实在太脆弱了，不堪一击。
“好了，回去吧。”