齐国的第一人国王为齐威王，齐国建国之前，扬州为其爷爷地将封地，世代承袭。
齐威王建国后，追封其父为齐桓公。
稷下学宫，又称稷下之学，由齐国齐桓公始办，是九州第二座官办高等学府，第一是由禹圣创建的九州学堂。
“稷”是齐国王城外一处丘陵的名称，“稷下”即稽丘之下，故而得名为“稷下学宫”。
稷下学宫实行“不任职而论国事”、“不治而议论”、“无官守，无言责”的方针，学术氛围浓厚，思想自由，各个学派并存。
稷下学宫始建时，扬州牧姒吡即后来的齐威王，颁布法令：凡是到稷下学宫的文人学者，无论其学术派别、思想观点、政治倾向，以及国别、年龄、资历等如何，皆可自由发表自己的学术见解。
人们称稷下学宫的学者为稷下先生，随其门徒，被誉为稷下学士。
稷下学宫学者们互相争辩、诘难、吸收，成为真正体现“百家争鸣”的典型。
更为可贵的是，齐桓公及齐国两任统治者采取了十分优礼的态度，封了不少著名学者为“上大夫”，并“受上大夫之禄”。
稷下学宫不少人是善于把学术和政治结合起来游说当权者的能手，故在景王时受上大夫称号之稷下士多达七十六人。
而稷下先生数量过两百之数，稷下学士之数过千，稷下学宫一度达到了巅峰！
稷下学宫本身有很多功能：其成员即可以充当王庭的智囊团，又著书立说进行学术研究，由于广收门徒，还起到了很好的教育效果。
稷下学者还取得了丰硕的学术研究成果。
其思想内容博大精深，广泛涉及政治、经济、军事、哲学、历史、教育、道德伦理、文学艺术以及天文、地理、历、数、医、农等多学科门类的知识。
稷下学宫学者的衣食住行统一由齐国财政负责，但是要进入其中，得其承认，必需由其中名贤学士引荐，或者是经证明确有学问的人才。
证明的方式也很直接，即在论辩中受众人提问，坚持半炷香时间而不崩盘，论辩的题目可以由自己定。
齐国两任国王在稷下学宫礼贤下士，挑选辅政人才，致使九州人才齐聚齐国。
齐国首任相邦刘棠，就出自其中，为齐威王所发掘！
吴郡郡守鲍良、司空曲淮、大理钟乐，分别为齐景王从中提拔的儒、墨、法三家人才！
纵是其中名士思想并不为齐国重用看好，却也多不愿离开，毕竟，或许那日就突然鱼跃龙门、一飞冲天了呢？
此消彼长之下，齐国的学术思想、治国理念已经远远领先于晋、赵二国。
后来。晋、赵两国后知后觉稷下学宫的重要性，分别仿建了陨星阁、诸子庐，尽管在一定程度上减少了人才流失，但依旧撼动不了稷下学宫的地位。
晋国曾一度重构九州学堂，但早已沦为贵族镀金的傀儡玩具，已经为正统学者所不齿，与稷下学宫就更没有可比性。
稷下学宫按例半年一辩，常在春秋之际举办，也跟根据特殊情况额外增加，常驻有诸子百家的学者宣传学说、传播理念。
这次的论辩正是由齐宣王下令额外增加，更由丞相主持，热度几乎堪比冬末的年度大辩，齐国境内的学者基本已经赶到稷下学宫或是正在赶来的路上。
时光飞逝，三日转瞬之间。
玄皋在三天内给执掌齐国大权的王城显贵尽数投递了其治国思想、强国之策以及对三国之势的看法。
可是，疏略却尽皆石沉大海，并无回应。
玄皋对此早有预料，毕竟，权臣们接触的东西多了，又有谁会重视一个初出茅庐、毫无声名竖子的言策？
况且，玄皋故意将名状写的偏向简单，好似一个略读了些书就自大妄为、蔑视天下英才的读书人。
这只是玄皋的一个小手段，真正有才能的人不会摇尾乞怜！
玄皋的目的也很简单，或多或少让齐国官臣对自己的名字有那么一个印象。这样，自己名声外显的时候，才能坐地起价，快速进阶。
谭正已经被其师兄接引进稷下学宫，其亦曾想直接送玄皋进入其中，但被玄皋婉拒。
毕竟，谭正游历三国，已经有了足够的声名，学说也广为诸家所知，只需要被齐王看重，就可平步青云，直达天听。
而玄皋年仅十八，资历全无，需要有一鸣惊人的气势，才能为人所重视。
而稷下学宫今天的论辩，正是玄皋迫切需要一锤定音的契机。
本来玄皋以为直接走流程就好了，谁知今日丞相到此，反而戒备森严，未在学宫登记的人禁止入内。
因为，今日想要投机进入其中的人大有人在，在玄皋之前，侍卫已经拦下了数十人。
若非论辩即将开始之时，谭正仍未看到玄皋的身影，急忙来到稷下学宫门口为其进行引荐登记，玄皋可就贻笑大方了。
谭正带着玄皋来到儒家的阵营，为其师兄弟和玄皋互相介绍。
玄皋一一拱手作揖行礼，分别称呼其为先生，表示久仰。
谭正师兄弟已经听谭正介绍过玄皋的存在，一一回礼之后，称呼玄皋为玄公子，赞赏其为年轻天才，具卧龙之资。
谭正三十岁，其师兄弟年纪大多大于其，属于是儒家的壮年一代，正值当打之年。
至于比他们大一倍的人，存活于世的寥寥无几，却皆为儒家的执牛耳者，尽为九州闻名的大贤者。
谭正等人的师伯荀夫子正担任稷下学宫忌酒！
祭酒，即稷下学宫的首席、主管，负责为齐王管理学宫的所有事宜！
尽管儒家学说以礼为核心，站在道义的制高点，却并不为三国所接受，可这并不妨碍三国对儒家弟子的尊重礼待。
说句难听的，儒家就是个吉祥物，如果服从国家的管理，则为双赢之举。
曾有其它学派对儒家做出评论，国家统一，社会安定之时，儒家当属第一，无有其它学派能出其右。
但在分裂割据的乱世之中，儒家步履维艰，当其真的想要做点什么，就会发现阻碍重重。
儒家算是诸子百家中最早创建的学派之一，自儒圣孔子建学已有百余年历史，却仅仅在禹圣在世时昙花一现。
而这也正是谭正吸收诸家学问，意图自建一分枝，想要改变儒家尴尬地位的原因。
……
不多时，论辩时间到达。
齐国相邦刘棠在近侍的护卫下坐上主位，众学士见礼之后，丞相刘棠致开幕词：
“稷下学宫，创建已满五十一年，九州贤能之士于此开宗明义，共辩真理。”
“今日的论辩题目是诸位对三国之势的分析，我齐国如何图强保全，又如何与晋、赵谋夺天下。”
“还望诸位才贤，不吝所学，分享与共，刘某洗耳恭听。若有为我王取纳之处，即可赏官赐爵。”
“我宣布，稷下学宫，第一百一九次论辩，正式开始！”
祭酒荀夫子接过话题，说到：“首先由法学大家、齐国上大夫申害申先生作解……”
听到刘棠宣布论辩题目，玄皋喃喃自语道：“看来齐王庭还没有想出应对之策啊。”