真仙境界根据真仙之法，圆满领悟自身所占据的天地规则，以此为道途成就己身。
玄仙境界便是对神仙之法的修行，通过不断炼化自身已经圆满领悟的天地规则，加深对相应规则的掌控程度。
金仙境界就是将五仙之法成仙后的所有一切相互融合为一体，凝聚出自身的不朽之性，可以超脱天地规则对于自身的束缚。
同时在到达金仙境界凝聚不朽金性后，就可以借助世界的轮回大道将自己的化身、分身投入轮回进行转生。
不过由于世界等级的不同，天地对众生的束缚也各有不同，有些高等级的世界哪怕突破到金仙境界都不一定能够超脱天地规则的束缚，因为在高等级的世界由于世界过于庞大，所谓的金仙境界也只能超脱部分规则的束缚。
同时在不同的世界之内金仙的差异是巨大的，而且其中境界的跨度也会更大，需要更多的境界进行补充。
在金仙境界之后，需要凝练出五种成仙之法的仙人道果，这也是对自身道途的一种稳固。
根据道果的凝练顺序也划分出了各自的境界。所有的道果被统称为太乙道果，整个凝练道果的过程也被称为太乙境界。
道果的凝练顺序和五仙之法的成仙顺序一致，凝练鬼仙道果的过程被称为太乙散仙，凝练地仙道果的过程被称为太乙元仙或者太乙上仙。
凝聚天仙道果的过程被称为太乙天仙，凝聚真仙道果的过程被称为太乙真仙，凝聚神仙道果的过程被称为太乙玄仙。
至于最后一个太乙境界，则是将已经孕育完成的五种仙人道果依次进行融合，最终凝练出最为圆满的金仙道果，这个过程被称为太乙金仙。
当金仙道果完美孕育而出后，也意味着自身在一方世界的道途彻底圆满，不再存在任何漏洞。
鬼仙的道果是将自身的的灵魂本源凝聚，孕育出灵魂金丹。
地仙的道果是在体内或者混沌空间内孕育出一方世界，同时也可以选择占据一方世界。
不过根据所处世界的等级不同，需要孕育或者占据的世界等级也有不同要求。在此方混沌世界中就要求世界等级为大千世界。
天仙的道果是在头顶百会穴（又称泥丸宫）内凝练出代表自身精、气、神的三花（又为“三华”），同时在体内黄庭穴凝练汇聚五德五气。
真仙的道果是将自身所领悟的天地规则，归纳浓缩为一条独属于自身的大道。
神仙的道果就是在自身复制融合完成所有已经领悟圆满的天地规则后，将自身已经融合的所有天地规则凝练升华为独属于自身的大道规则。
金仙的道果就是将五种道果融合，创造出一方完整的世界。
金仙道果的凝聚，先以地仙道果为基础，再以鬼仙道果演化出世界的天道本源，再是将天仙道果演化为世界的天地人三才以及世界内的万物，后以真仙道果演化出世界的天道意志，最后由神仙道果演化出世界的天道规则法网，最终形成一个体系完善的完整世界。
至于太乙境界之后，就是大罗境界。大罗境界主要是孕育出完整的三千大道规则，并使得自身在一切空间、时间内永恒逍遥。
大罗境界的划分也是根据各类成仙之法，到达大罗境界的顺序进行安排的。
大罗境界依次分为大罗散仙、大罗元仙或者上仙、大罗天仙、大罗真仙、大罗玄仙、大罗金仙。
整个大罗境界只孕育一颗道果，那就是大罗道果。大罗金仙就是专门孕育大罗道果的境界，一旦大罗道果孕育圆满，体内世界等级就能达到只比自身所处世界低一个等级的层次。
举个例子，如果自身所处世界的等级是大千世界，那么内部大罗道果圆满的体内世界等级就可以达到中千世界巅峰。
一旦体内世界和自身所处世界的等级在大境界上相同，就意味着自身已经可以自由超脱世界而去了。
如今刘昌杰只将修行方法完善到太乙境界，而且太乙境界还有部分没有推演完成，只有地仙、真仙的道果凝练有了完善之法，其他三类成仙法由于后续没有足够的底蕴，刘昌杰还无法推演出来。
为了自身修行体系根基的稳固，以及未来修行之道的顺利成长，太乙境界暂时不宜修行。
至于太乙境界之后的大罗境界，如今刘昌杰也仅仅只是确定了一个最终方向和思路。
对大罗境界的具体内容，刘昌杰还没有构思出一个完整的框架，只能等到以后修为足够了，再进行具体的推演。
现在新的修行体系已经被刘昌杰推演到了极限。接下来刘昌杰最重要的事情就是借助天书前往其他世界了解学习，博采众长，汇聚诸天万界的精华成就己身。
如今刘昌杰只有人仙境界，无法借助混沌世界的轮回大道转生其他世界，只能借助天书的力量进行诸天的穿越。
至于自身的独立穿越转生，则是需要修为达到大罗境界以后才有能力进行。
还有原本的天书经过混沌世界中能量的洗刷和孕育，已经沾染了部分混沌世界的特性，这使得天书穿越诸天的能力，在能够进行世界穿越的极限范围的原有基础上，再次提高了一个次方的程度。
刘昌杰在上一次使用天书时对灵魂本源的消耗，如今都已经修养好了。
于是刘昌杰又再次使用天书携带自己分出的二百四十缕灵魂本源前往诸天世界。
同时也将自身重新整理出的，与修炼体系相关的内容全部通过天书传送给了之前已经诸天世界的另外三十多道化身。
如今的刘昌杰灵魂更加强大，已经能够承受更多灵魂本源的分离。
刘昌杰在诸天世界的旅途仍在继续着。