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第226章 酆都大帝与东岳大帝
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    自后土创立六道轮回,经过无尽岁月,地府赫然已经形成了其特有的体系。

    三界中生灵无数,后土身化六道轮回,仅仅是维持六道轮回的正常运转便几乎已经耗尽心力,自然也就无暇管理这轮回之事。

    毕竟人力有尽时,哪怕是圣人也不例外。

    因此,四大判官,十殿阎罗,五方鬼帝,六部功曹等地府阴神也应运而生。

    而酆都大帝与东岳大帝便是地府所有阴神中权力最高的存在。

    酆都大帝又称酆都北阴大帝,北阴天子,北太帝君,乃地狱之神,地府冥界的最高神灵,主管冥司。

    酆都大帝是五方鬼帝和十殿阎罗的上司,管辖区域是酆都,即地狱,职责是统管酆都之下的罗酆六天的六天鬼神。

    酆都大帝九月九日生,三千年一任,任期一到即改任,现任的酆都大帝出自炎帝一脉,即神农一族,也称大庭氏。

    第七酆都北阴大帝——炎帝大庭氏,讳庆甲,天下鬼神之宗,治罗酆山,三千年而一替。

    酆都大帝,是地狱的主宰。位居冥司神灵之最高位,主管冥司,为天下鬼魂之宗。凡生生之类,死後均入地狱,其魂无不隶属於酆都大帝管辖,以生前所犯之罪孽,生杀鬼魂,处治鬼魂。旧时奉祀酆都大帝的庙内,多设有七十五司,各司分别承担收捕、追逮鬼魂,关告鬼魂出入之职能。阳司亲属如有为阴间鬼魂超度赎罪者,亦由酆都大帝决断赦免,发送鬼魂受炼升天。

    太乙救苦天尊,在大罗天、九天界为青华大帝,在万千时空里,在冥界中,为救苦天尊,是为一切有灵众生救苦救难、消灾去厄、治病、消罪。挽救灵界的大道至圣者,即为第一任冥界主宰。十殿阎王皆为其显现的智慧力量形象。

    酆都大帝虽说是东岳大帝下属,但东岳大帝却是个实打实的甩手掌柜,因此酆都大帝论权势并不逊色于东岳大帝。

    凡世间生灵,无论是动物还是植物或者是人都有阳寿,而这阳寿的多少便是由东岳大帝所决定的。

    而生灵的阳寿尽了之后,进入地府之中,便归地府管辖。死后的生灵魂归地府,在地府之中并不能立即投胎转世,而是要阴寿满了之后方能入轮回。

    而酆都大帝掌管的便是阴寿。

    若是将整个九幽地府比作一家公司,那么后土便是这家公司的创立者,是董事长。而东岳大帝则是总裁,但是因为公司太大事情太多东岳大帝一个人管不过来,所有就又招聘了一个总经理,而这个总经理便是酆都大帝。

    两人一个管出生,一个管死亡,一个掌阳寿,一个掌阴寿。

    酆都大帝主酆都鬼城,也就是死后鬼魂生活的地方,又称罗酆山,在北方癸地,周回三万里,高二千六百里,山上有六宫,洞中有六宫,是为六天,鬼神之宫也。

    东岳大帝的道场则在泰山,泰山在东,东乃太阳升起之地,象征新生。

    因此东岳大帝又称泰山神,泰山府君,由泰山神格所化,能够沟通天地。

    当然,这里的天地指的是地界之主后土和天道,并不是指仙界的天庭。

    因为东岳大帝道场在泰山,又是冥界的最高权力掌控者,因此也有“泰山治鬼”和“魂归泰山”的说法。

    又因东岳大帝有沟通天地之能,所以人间帝王会选择在泰山封禅,祭拜的也是东岳大帝。

    地府之中除了后土与酆都大帝,东岳大帝以外,还有一位特殊的存在。

    这位存在不属于地府,但实力却丝毫不弱。

    此人便是地藏王菩萨。

    地藏王不属于地府,而是西天西方教的一位菩萨。

    佛经中称地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱咐,在释迦既灭、弥勒未生之前,自誓必尽度六道众生,拯救诸苦,始愿成佛。由于佛典记载,地藏菩萨在过去世中,曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲,并在九远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生,所以这位菩萨被认为具“大孝”和“大愿”的德业,也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。

    地藏王与观世音菩萨(大悲),文殊菩萨(大智)还有普贤菩萨(大行)一起被世人称为四大菩萨。地藏菩萨,因其“安忍不动,犹如大地,静虑深密,犹如秘藏”所以得名地藏菩萨,也称为地藏菩萨摩诃萨。

    菩萨能含藏一切妙法,能使得一切妙善增长。土地为一切万物所依,喻菩萨能为一切众生所依。土地坚实不可移动,喻菩萨的菩提妙心,坚如金刚,不可破坏。因此用“地”这样具体的形物,来象征、比喻地藏菩萨也具有如此的德能。“地藏者,伏藏也”。意即潜伏在大地的一切宝藏,都是地藏。

    地藏王菩萨的神兽叫谛听,它通常在地藏王菩萨的经案边伏着,是一只能辨认世间万物,通晓万物前世今生的通灵神兽。

    谛听也是地藏王菩萨的坐骑,原身是一条白犬,集群兽之像为一身,有虎头,独角,麒麟足。因为地藏法门以孝道为基础,狗性忠诚,就如同文殊菩萨的狮子代表智慧,普贤菩萨的白象代表大行,地藏菩萨的谛听代表忠诚不二之心。

    巫妖量劫之后,后土创六道轮回,让亿兆生灵亡魂有了归处。但是世间冤死横死之人怨气太重,无法轮回。

    因此,西方教便派地藏王菩萨来地府之中以佛法超度亡魂。

    西方教的当初本意是为了增加信徒,没曾想出了意外。

    地藏王一见到地府之中的滔天怨气及因果业力,当即发下宏愿“地狱不空,誓不成佛”。从那以后,地藏王便在地狱之中扎了根,再也没回西方教。

    西方教也因此偷鸡不成蚀把米,损失了地藏王菩萨这么一位大将。

    其实以地藏王菩萨的佛法修为,早就可以成佛了,可偏偏因为发下的宏愿,这么长时间以来依然还是菩萨果位。

    不过因为地藏王在地狱之中超度冤魂,积累了不少的天地功德。若是地藏王能够坚持下去,等到天地功德积累到一定程度,还是有极大概率突破天地桎梏,成就圣人之位的。


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