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第595章 玩圈子的
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    吴学浅的总经理办公室里,会客区的茶桌前吴学浅正在跟人泡茶。

    坐在他对面的是一位五十岁上下的男子。

    见我和小武进来,吴学浅忙起身介绍起来。

    那男子姓乔,乔刚,是荣古斋多年的老客户了。

    当然了,我让荣古斋跟之前的生意进行切割,是切割掉那些不正经的业务。

    那些多年积累下来的客户资源那是不能切割掉的。

    所以,人家吴学浅自然是热情接待。

    我自然也一样表现的很是热情。

    我跟着乔刚相互寒暄一番,这家伙看着我是一脸的不可思议。

    “我听说荣古斋引入了新的股东,没想到竟然是这么年轻的老板!啧啧!”

    “呵呵!乔老板以后还要多多关照,我们这些年轻人要多多向您学习啊!”

    我没有称呼他为先生,而是老板。

    因为刚刚吴学浅在电话里简单跟我介绍了一下这位乔刚。

    他呢,业内人那是肯定的。

    但身份呢不单纯!

    你说他是藏家,他又不像很多大藏家那样,专收某个门类。

    他是东西都收,不管好坏。

    你也许会说,这不和柯红兵差不多么。

    不一样,人家柯红兵收东西,是只要漂亮就收。

    他不一样,是不管好坏漂亮,只管能不能赚钱。

    所以,他手上的东西,到了一定的价值就立马出手。

    这人听上去其实是个古董商。

    但跟我们这样的古董商不同,他不开店。

    他,玩圈子,跟各种各样爱好收藏的人相互交流。

    然后在圈子里买卖古董。

    所以,他的身份不单纯,不好简单定义。

    他藏东西,但是藏不是目的,赚钱才是目的。

    所以,我称呼他为乔老板。

    “乔老板,听吴总说,您拿了两件东西过来?”

    乔刚笑眯眯的将桌子上的两个锦盒轻轻推到了我面前。

    “九爷,您帮忙掌个眼。”

    锦盒一大一小,从模样看,看不出里面是什么东西。

    我点点头二话不说先打开了那只小锦盒。

    小锦盒里躺着一枚玉器。

    从器型粗看,应该属于高古玉。

    玉器小半个巴掌大小,白玉質,器表局部沁成紅褐色,沁斑分布不均。

    通体圆雕卷曲的龙形,首尾相连,缺而不断,中央有一大环孔。

    器形整体肥厚,以砣具雕琢而成的眼、耳、鼻、口等五官披覆于圆形器表上,打磨光滑。

    龙面似猪,身形如龙,双耳树立,圆眼,口微张,吻部前凸,面部有多道皱纹。

    此玉器,雕工生动有力,造型浑厚圆润,线条匀称流畅。

    先不论真赝,此玉猪龙应该属于四五千年前红山文化的典型玉器。

    对我国玉器发展有所了解的藏友应该知道,红山文化的玉器是我国北方玉器发展的一个高峰。

    无论是制作工艺,还是艺术水准都是相当之高的。

    而眼前这件玉猪龙就是典型的红山玉器。

    那真赝呢?

    我随手从吴学浅的手上接过了一只强光小手电,打开来直接照向了玉猪龙。

    看玉器珠宝之类的东西,大家应该知道,手电是必不可少的工具。

    强光打进玉器里,沁色深沉而自然。

    再一闻二摸,俱都没有做旧的迹象。

    当然了,这还不能完全排除做旧的可能。

    看玉器,尤其是高古玉,关键看工艺。

    比如,最最关键的就是看开孔。

    高古玉的开孔,因为先民们技艺落后,工具也很落后。

    所以,开出来的孔基本呈锥桶型,就是外面大里面小。

    而且,往往孔的最外延还有不规则的漂移痕迹。

    这是因为钻孔的工具硬度太低,在坚硬的玉器上开孔一开始没法固定导致的。

    尤其像红山文化这样的石器时代的玉器,就有典型的低硬度工具开孔的特点。

    所以,眼前这枚玉猪龙,无论从哪方面去看,都应该是开门的东西。

    而且,这枚玉从包浆来看,也不知道被多少人摩挲流传过了。

    应该不是新进出来的东西,属于老货了。

    我看了三四分钟,然后就将玉猪龙给轻轻放回了锦盒里。

    我没有说结论,而是随手又打开了另一只大锦盒。

    大锦盒里是件瓷器。

    第一眼给人的感觉就是,漂亮!

    什么瓷器?

    绿地洋彩!

    洋彩是个什么东西?

    估计大部分人都是稀里糊涂的,甚至没怎么听说过。

    洋彩一词见于雍正十三年(1735年)唐英所撰《陶务叙略碑记》,“洋彩器皿,本朝新仿西洋珐琅画法,人物、山水、花卉、翎毛无不精细入神。”

    所以,一般认为,洋彩是继承珐琅彩彩料和技法发展而成,其花卉多摹仿西洋光影绘法,花叶翻卷,富于明暗变化,借以烘托立体之层次。

    而眼前就是一件洋彩的瓷器,精确来说,是

    清乾隆绿地洋彩西番莲云蝠纹如意口包袱尊

    尊呈瓜棱形,外撇式如意形口,束颈,弧腹及底内收,至胫部外撇,如意式二层台下承内束式圈足,足端露胎处可见胎体坚白细糯。

    尊口描金,通体以绿地洋彩为饰,松石绿地匀净明亮,光润如翠。

    尊体上下以洋彩勾描缠枝花卉,花卉枝蔓勾描细腻,舒卷自如,花瓣处施彩厚实,以细小笔触堆砌其上,质感强烈,极富立体感。

    最为夺目的尊肩部所堆塑的白地胭脂红彩云蝠纹包袱巾。

    包袱于肩部绾成蝶形花结,袱角自然垂搭于尊体,袱褶、花结、巾纹等刻画细腻,生动异常,宛若丝质包袱系一般,极具写实效果,彰显了乾隆时期御窑高超的制瓷技艺。

    尊足底松石绿地留白矾红书“大清乾隆年制”三行六字篆书款。

    这是一件典型的洋彩瓷器!

    而且此种形体和花样的洋彩瓷器设计烧制成本高,烧造难度大,成品率低。

    所以,这件东西属实难得!

    那,真赝呢?

    先不看,我就大概率觉得这应该是件真品。

    为何?

    因为仿制难度大,对做旧技艺要求高。

    当然,以现当代的高超科技水平,仿制一件几百年前的瓷器,还是很轻松的。

    但是呢,用现代的科技、材料,仿是仿的出来,外形肯定很像,却很容易被人看出真赝。

    做旧的水平很难达到精品往上。

    所以,仿制的可能性不大。

    难度大不代表不能仿制,这世界上梅溪也许只有一个,但是技艺上接近梅溪的肯定不少。


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