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第一六零章 表面都是主义,内在都是利益(第2/2页)
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    普通人可以凭借保守的社会风气,借助贵族制定的严酷法律,确保自己家庭女卷的安全。

    在这种社会环境下,通奸是绝对的重罪。

    大明律明文规定,丈夫可以在捉奸时直接杀死通奸双方而无罪。

    受损的人群,可能有不事生产,整日街头厮混地痞流氓,或者是觊觎他人家庭的西门庆之流。

    这种人是通奸桉件的最常见参与者,只要被抓住,不死也得脱层皮。

    又或者是家有钱财,却无地位的商人群体,他们无法多置妾侍,钱财无法带来足够的享受。

    特别是在仁武朝之后,各种律法执行越来越严格,同时彻底禁止役使大明人为奴。

    这种保守风气对大明的普通女性本身而言也变得有利了起来。

    要么进普通人家为妻,要么入权贵家庭为妾。

    不用担心名为妾,实为奴的结局。

    在大明,妾不等于奴仆。

    不过前提是真正合法的妾。

    大明律,平民,年满四十,无子,方可纳妾一人。

    符合这种条件的人纳的妾,才是合法的妾,拥有法律规定的家庭地位,是正式的家庭成员。

    合法的妾和妻一样有官方文书,只是明确其家庭地位在妻之下。

    但妾绝对不是奴仆。

    无论丈夫还是妻子,都不能随意打骂,更加不可能发卖和赠送。

    杀死妾当然也会按照杀人罪判罚。

    只是,在仁武朝之前,在大部分情况下,很多名义上的妾,本质上只是奴仆。

    男方年龄不到四十岁,或者妻已经生了儿子,这时候再纳的妾都是非法的,进来都是奴仆身份。

    或者男人声称是妾,但是没有官方文书,在法律上仍然被视为奴仆。

    甚至本来就是批量买回来的贱籍乐户,养在家里娱乐或者专门送人用的乐女。

    这种实际的环境,导致了很多人有了妾的地位等于奴仆,可以随意转让甚至发卖的错误认知。

    不是妾的地位等于奴仆,而是很多奴仆在借用妾的名义,这样说起来好听一点,让主仆双方互相催眠而已。

    到了仁武朝之后,全面禁止役使大明人为奴,就算是亲王干了也会被依律处罚。

    名为妾实为奴的情况终于基本杜绝了。

    当然,统治阶级是有特权的。

    有功名者,可纳妾一人,官员可纳妾二人。

    皇族宗室,亲王额妾十人,世子、郡王四人,将军三人,中尉二人。

    这个数量是明太祖规定的,相比这些人实际能搞到的女人数量,也是低了很多的。

    所以仁武朝之前,即便他们有这种特权,这些人依然会违法纳妾,指奴为妾。

    一直到了仁武朝之后,这些规定才得以真正严格的执行,指奴为妾的情况才被全面纠正过来。

    后来甚至矫枉过正了,大部分宗室都没有达到规定数量的妾。

    朱靖垣父亲朱简炎是亲王,按照规定可以纳妾十人,实际却只有四个妾。

    古代王朝为什么限制贵族和富商的纳妾数量?

    普遍的婚姻是王朝稳定的重要基础,有老婆孩子的人都不大敢搞事。

    假定太多女子成为贵族和富户的妾,必定造成大量下层男子无妻,光棍汉能干出来的事情,可是不好预料的。

    在完全没有任何管理的情况下,男性生育率也可能会倾向于二八定律。

    即八成的新生儿,会是两成男性留下的,其他八成男性只留下了两成后代。

    贵族阶层不能占有大量的女性,富裕家庭不能指奴为妾,中下层普通人才能相对正常的婚配。

    这样大明王朝才能稳定。

    与此同时,在仁武朝之后,大明开始全面扩张。

    禁止大明百姓为奴的同时,允许民间购入和使用外族奴仆。

    富裕的工商阶层也能购买外族女奴满足需求了。

    现在的奴仆必然是外族,妾则除了大明百姓之外,只有朝鲜婢跟和女。

    无论大明贵族还是平民,追求稳定生活的男性还是女性,都倾向于保持原有的相对保守的风气。

    反过来看的话,反对保守风气,赞成开放风气的群体,其实并不大。

    无论是地痞流氓和心怀不轨者,还是天然倾向于寻找刺激和体验新奇的女性,放在整个社会层面上看都只是极少数。

    真正推动社会风气开放的主力,其实是厂商的东家们。

    没有贵族身份和功名的东家们,虽然也能买外族奴仆用于娱乐,但是经营才是更加重要的事情。

    女性是占了整个社会半数以上的潜在劳动者。

    雇佣公民女性做工人的成本,实际上比购买外族奴仆来干活更低。

    相对保守的社会风气,让女性家庭和女性本人都不想进厂做工,就算是允许也会格外的小心谨慎。

    特别是社会生产力大发展,丈夫一个人做工就能过养活全家,能让女性当全职妻子的情况下。

    有什么理由可以让女性也走出家门,也去工厂里面干活呢?

    厂商的东家们、新精英群体、资产阶级选择不遗余力的推动女***,推崇开放自由的社会风气。

    解放女性,能够从两个方向上降低生产成本。

    更多的劳动力进入市场,本身劳动者的议价权就会降低,男女都能做的工作就会交给女性。

    同时,既然女性可以出来做工了,那就不需要发给男性一个人养全家的报酬了。

    夫妻双方都工作才能养活家庭的报酬,就会成为新的“合理”劳动报酬。

    在这个角度看,女***其实与废奴一样,本质上都是利益驱动的。

    只有关系到实际利益的事情,才能始终有人不遗余力的推动,才能真正的取得长久的成功。

    至于两性关系上的开放,通奸产子合法且不负责任,都只是副产物而已。

    朱靖垣现在的身份其实很矛盾,既是最顶级的大明贵族,甚至可能会成为统治者。

    但朱靖垣同时也是厂商经营者。

    朱靖垣思来想去,脑子里面慢慢出来了四个字:

    “无为而治。”

    也就是不反对也不支持。

    不反对的,是女性学习和掌握知识,去主动发挥更大的作用。

    不会去处罚为了生活而抛头露面的女性。

    就和中央王朝的很多传统一样,什么只穿裤子出门,什么女扮男装,什么龙阳磨镜,本来就都不是事。

    要说对女性和其他特殊群体的压迫,中央王朝在西夷面前那真是小巫见大巫。

    不支持的,是任何人在相关事情上推波助澜,任何人围绕相关话题装神弄鬼谋取私利。

    继续严厉处罚逼良为娼者和诱导红杏出墙者。

    继续严厉处罚主动通奸野合者。

    说白了就是要保护真正的老实人,无论男女大多数都是老实人。

    这就是中央王朝的传统。

    想到这里,朱靖垣的注意力再次回到眼前,看向眼前的三个女孩说:

    “这身衣服也就在家里穿穿就行了,可不要穿出门去……”

    安晓娜下意识的说:

    “就算是殿下允许我们也不敢穿出门呀……”

    朱靖垣笑着点头:

    “把今天给你们的衣服收起来吧,回去收拾一下其他的东西,过两天就该回家了。”

    三个女孩马上小小的欢呼一声。

    虽然三套衣服都很古怪,但是也都很有意思,说不定还会有大用,所以三人都很开心。

    而且终于要去大明本土了,终于要去天朝帝国京师,这个世界上最大的城市了。

    开心也是理所当然的。


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