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第八十六章 佛牌
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    也可以说,他们的目标并不是一样的。

    其实我也知道,留下来的巫术都是一些不是看起来那么邪恶的存在,慢慢的都形成了一定的职业,对社会有用。

    其实,巫教的存在要早于道教,以至于道教的很多法术都继承了巫术和方术。

    其中一部分内容和方法直接从巫术中沿用下来,而大部分是继承之后,又有所创造和发展。

    巫术曾参与到人们生活的各个层面,企图解决生活中遇到的灾祸、疾病和其他问题。

    巫术中有各种占问吉凶祈祥禳灾以及祝由治病一类方法,这些法术后来差不多都进入了道术。

    巫术的施行的方法和手段,也大量地进入了道法。比如咒语、灵符、掐诀、步罡是道法中最重要的手段和方法,然而其来历,都源自巫术。

    民间巫风滋生了道教,但道教毕竟是人为宗教,它出于巫风,却与散漫无统没有多少理论粉饰的巫术不同,是有组织有核心信仰也有若干理论作为指导的。

    从这个意义上说,道教又是巫风俗的升华。

    从古代的一些文献看,道法曾吸收过巫术,但一旦形成自身体系后,便与巫术有了重大区别。

    民间的巫术,一般没有什么理论,巫师的活动,最多有一些神话传说作为“依据”,真正支配着他们的,是万物有灵人鬼交感之类的朦胧的观念。

    道教则尽力对其神灵、法术、教团组织的办法作出理论的论证。

    总而言之,可以说巫风俗是道教的沃土,巫术是道术的直接前身。从巫道、鬼道中脱胎而出的道教是巫文化的升华。

    所以,总的来说巫好像也并没有他们给我讲的那么不堪。

    在他们的讲解中,巫师邪恶的,是不能存在于世的。

    但其实呢?

    很多术法不都是巫的延续?

    只是他们自我欺骗,不愿意承认罢了。

    “不对,这里不对劲!”吴悠突然喊道。

    “哪里不对劲?”我望了过去,只见吴悠从土里抛出来了一个小木牌儿。

    “这啥?”我好奇的问道。

    主要是想知道这个东西有没有用,能不能提供线索。

    “泰国佛牌!”说起这个的时候,吴悠的脸色都有些不对了。

    只是我和吴晓雅互相望了望,都不知道是啥玩意儿。

    吴悠见状,只好给我们解释了一遍。

    泰国佛牌是一种具备灵性的圣物,在一千多年前的古暹罗时期就已经用于皇家供奉的圣物。

    曼谷王朝古暹罗时代,那个时候还没有出现佛牌,只有佛像。佛像风水学在泰国逐渐成形,人们开始铸造作为天神的象征被用于皇家供奉。

    渐渐地,佛像从粗糙到经典,无论是皇宫建筑群还是平民建筑群,从这时开始,佛像即将成为泰国以及东南亚地区必不可少的重要部分。

    泰国佛牌最早出现在泰国北部清迈的兰喷。在历史上,缅甸与泰国战争连连。

    每当一个省或地区遭到洗劫,佛塔被破坏时,都会从佛塔的废墟中发现大批的佛牌。这些佛牌极具珍贵价值,往往有数百年的历史。

    这类及其宝贵的佛牌大多来自大城王朝时期(阿尤塔雅时代)素可泰王朝时期和华富里王朝时期,大多为历史遗迹。

    也因着国家战乱,在国弱兵薄的时代,皇宫国王利用佛像圣物来护国爱民,希望求得国家安定。

    根据现今保存下来的佛教遗物考究:一些信徒发现自己佩戴这些护身符后,遇到危险时真的化险为夷,遇难呈祥,就认为高僧法力高强,于是纷纷奔走相告。

    结果,越来越多的信众前去寺庙奉请圣物。

    于是,高僧就开始用木块雕成佛陀造型的佛牌,提供给信众恭请佩戴。

    相传古时泰国有一位佛教高僧,在家里供奉了一尊佛像,每天早晚均会诵经。有一天,泰国出现大旱灾,泰皇得悉此事便派遣高僧前往灾区,于是,高僧便回家准备前往灾区。

    由于他是一位虔诚的佛教徒,希望带着佛像前去灾区,好让他能早晚诵经祈福,同时藉着佛像,希望能保佑灾区,但可惜佛像太大,无法一同带往。

    当晚,高僧做了一个奇怪的梦,梦见佛像叫他可用寺庙的泥土和法体盐,按佛像的模样制作一个牌佩戴在身上,一同前去灾区,这样便能得到他的保护,使他平安、顺利,他醒后便按梦中指示制作牌佩戴身上。到了灾区后,他依然每晚诵经祈福,不久,灾区的情况便好转起来。

    灾区情况好转后,便向泰皇献上了佛牌,希望此佛牌能带给全国国泰民安。

    其后,泰王要求高僧为民族,制作佛牌分发给民众,希望他们也能得到佛祖的庇佑,带来好运,至此,佛牌便在民间流传开去。

    时至今日,制造佛牌的材料有寺庙泥土、香灰、高僧的骨灰、衣物、舍利子、花粉、佛门圣物等制造,而佛牌的像相、种类繁多,善信可按不同需要奉请适合的佛牌。但是唯一不变的就是泥土和法体盐这两个材料。

    “那这么说,这还是个好东西啊,那你为什么表情这么凝重?是有别的原有吗?”我看吴悠一直忧心忡忡的,于是便问道。

    因为按她的意思,佛牌相当于是一种护身符的存在。

    “你想得太简单了,那是因为你不知道它的厉害!”吴悠说道。

    她告诉我们,佛牌其实是分两种的,分为正牌和阴牌。

    所谓的正牌,是指泰国的寺庙僧人或独自修行的法师(白衣阿赞)亲自开光加持,赋予强大扭转命运的力量,然后用以换取善信的功德金来建造佛寺设施,以及救济孤苦等善行的佛牌。

    主要代表的种类有崇迪、象神、必打、帕劲(药师佛)、四面神、大师自身法相等系列的佛牌。

    所谓的阴牌,是指由降头师(巫师)亲自设计并且牵扯着鬼道众生,来施法做牌。

    阴牌的制作目的,制作用料,制作方法等都与正牌不同,完全是以助人达到一些不可告人的欲望,获取不应有的利益为目的。

    阴牌的材料俗称尸料,大多取自人类尸体,如骨灰、人骨、尸油、干尸等。

    佩戴阴牌获取不当利益,最终还是要付出极大的代价与恶报。


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