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第一百一十一章 耶稣会(第1/2页)
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    马尼拉,圣地亚哥城外教堂。

    “所以,当你施舍的时候,不要叫左手知道右手所谓,你的施舍要在暗中进行,尔父在暗中察看,必然报答你。

    祷告之时,不可像假装虔诚之人,站在会堂,或显眼处,故意让人看见。

    若你祷告,当进入你的内屋,关上门,祷告处于暗中的父。你父于暗中观察,必当予你报答。

    祷告不可似愚昧者,重复不断,他们以为话多必蒙垂听.......。”

    费雷拉低头,与周围虔诚的信徒一样,听着十字架下的梅拉神甫在布道。

    他的思绪似乎回到了十几年前的澳门,在那座简陋的教堂里,正是这位梅拉神甫,让他受洗入教。

    但他已经不是当年的那个孩童,而梅拉神甫也不是当年的神甫。

    现在的梅拉管理着整个菲律宾都督区的耶稣会,拥有着超过五十万的信徒,其中绝大部分是本地的土著,对菲律宾都督科奎拉有着无与伦比的影响力,对菲律宾都督区的安宁也做出了巨大的贡献。

    七年前,梅拉神甫在三宝颜,动员信徒修筑了一座棱堡,并且以女神皮拉尔堡的名义命名,直接奠定了西班牙人在菲律宾南部地区,棉兰老岛一带的统治。

    西班牙的舰队驻扎到了那里,保护住了西班牙人在香料群岛的最后一点影响力,从皮拉尔堡出发的舰队和军队,征服了两个苏丹国,从天方教徒那里夺来了土地。

    而现在,梅拉神甫再次回到了马尼拉,发挥着自己的影响力,这次布道,听众之中大部分是本地的华人。

    “阿门!”祭坛上的梅拉发出了浑厚的声音,继而所有的信徒以‘阿门’回应。

    于是,梅拉把葡萄酒倒进了面团之中,洁白的面饼成为了红白混合在一起的膏体,这便是圣餐了。

    一个又一个的华人信徒走到了祭坛前,张开嘴接受圣餐,然后回到自己的座位,低声祈祷,感谢耶稣赐予自己他的血肉,以救赎他们的罪。

    华人有罪吗?

    华人无罪!

    但匹夫无罪怀璧其罪。在马尼拉,曾经拥有多达三万的华人,他们的地位与土著没有区别,但去掌握着商业和贸易,赚取了大部分的利润,却不信仰天主,亦不受西班牙人直接控制。

    宗教、语言、文化,西班牙人统治土著的那一套,对华人来说并不奏效。

    西班牙认为,这么多的华人聚拢在马尼拉是威胁,于是都督科奎拉与内湖省长合作,要把这些盘踞在城市与海港的华人送去种植园,但被华人拒绝了,于是屠杀开始了。

    两万多华人被杀,剩余的则处于奴役地位。

    但没有了华人,西班牙的殖民地失去了最有活力的那一部分,西班牙人的靴子破了,没有人修理,头发长了,没有人裁剪,土人恭顺,但很愚笨,什么都不会做,根本无法代替华人的作用。

    于是梅拉回来了,通过把华人纳入天主教的办法,保护华人,而华人也通过入教的方式自保。

    当然,不仅是华人,土著也是如此。

    梅拉回到马尼拉一年,当初屠杀的印记渐渐消失,为了白银,大明的商民再次涌入这里,马尼拉的市面逐步恢复过来。

    “我是费雷拉,从澳门来,梅拉神甫,我有罪行要向主忏悔。”费雷拉对梅拉说道。

    梅拉微微点头,对他说:“一会和我来忏悔室吧。”

    在安顿好了信徒之后,二人来到了忏悔室,但费雷拉没有真正的忏悔,而只是寻一个安宁所在,与梅拉见面说话。

    “我的孩子,有七八年没有见你了,你还好吗?”梅拉说道,上次见费雷拉的还是,还是费雷拉送一位中国信徒罗文藻前来马尼拉进修。

    费雷拉说道:“我很好,神甫,只是经常想念你。”

    “我也是,孩子。”梅拉微笑说道,他问:“怎么,你自己来的吗,为什么这样打扮,难道你以为,这里的兄弟会伤害你吗?”

    显然,梅拉看出费雷拉是悄悄来的,他以为费雷拉是因为发生在四年前的马尼拉大屠杀而感觉畏惧,才伪装前来。

    费雷拉摇摇头:“不,我之所以潜入马尼拉,没有表露出真实身份,是因为这一次我身负特殊的使命。但是看到马尼拉再次安宁祥和,我由衷的感觉到开怀。”

    梅拉微微颔首,能得到一个华人的肯定,他感觉非常的开心。

    “你是有什么事吗,澳门那边出了大问题?我听一些商人说了,英吉利的船队抵达了明国广东,难道他们敢于挑战澳门的超然地位?”梅拉问道。

    他之所以有这样的疑惑,是因为如果澳门不发生惊天动地的事,费雷拉也不用这样来到马尼拉。虽说澳门忠诚于葡萄牙国王,菲律宾则是西班牙的殖民地,但澳门与西班牙之间拥有一条不可切断的纽带,那便是耶稣会。

    这是天主教会的诸多修会之一,却在天主教国家的殖民地拥有无可比拟的影响力。

    比如,因为三十年战争,西班牙的殖民地陷入到了经济凋敝之中。菲律宾也是如此,是梅拉代表的耶稣会,给予了都督科奎拉强有力的支持,让他发起了对棉兰老岛的征服。

    即便在大明,耶稣会也拥有影响力,这些家伙是东林党和诸多朝廷大员的座上宾,即便在大明中枢,也有一定的影响力。

    当然,在东方拥有影响力的不仅只有耶稣会,还有多明我会,方济各会,这些修会之间,因为理念不同,也处于斗争的阶段。比如方济各会就与耶稣会争夺在大明的教权。

    耶稣会虽然因为反对宗教改革而成立,但为了在大明的利益,在教义上也进行了改革,比如允许大明的信徒祭祖,尊孔,这些行为,却是被方济各会不能接受,直接告到了罗马教廷。

    一般的事务,比如澳门与马尼拉之间的关系,耶稣会就可以通过影响力解决,只要大家面子上过的去即可。

    “是这样的,神甫,我这次代表的是澳门葡萄牙商人与一家名叫东方商社的明国公司前来。但实际上,却是替大明的两广总督和广东地方的豪强传达善意。”费雷拉认真说道,拿出了早已编造好的谎言。

    当然,这个谎言是李肇基与他一起编造的,目的自然是拉大旗扯虎皮了。

    费雷拉为梅拉讲述了一个三分真七分假的故事,大意就是,马尼拉对华人的大屠杀在大明国内引发了轩然大波,明国因为内外交困才没有前来征讨。但问题在于,大明沿海的势力对这件事十分震惊,而且也影响了大明与马尼拉之间的贸易。


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