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第 107 章 107(第1/2页)
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    乐有薇团队成员拜访秀隐寺方丈,双方达成共识。秀隐寺中有几件法器是至宝,年深月久有不同程度的残损,其中还有一件青铜器,方丈想委托黎翘楚修缮。

    黎翘楚问:“在寺院里拍卖物品没问题吗,不会遭到非议吗?”

    方丈说:“正好相反。”佛教本身从不反对拍卖,为了兴办公益慈善事业,很多寺院都举行过义拍活动,他亲自为这场佛教用品拍卖会命名为“吉光照”。

    乐有薇更是解了黎翘楚的惑,中国最早的拍卖行为,就出现在魏晋寺院里,唐朝初年流行“唱衣”,即拍卖圆寂僧人的僧衣等私人所有物。

    密痕法师感念秀隐寺方丈相助,将送来一尊唐代青铜鎏金观音,供奉于秀隐寺。开光仪式暨“吉光照”佛教用品专场拍卖会定在农历九月十九,观音菩萨出家的日子,密痕法师亲临主礼。在这之前,他会对黎翘楚那批货进行开光,当天所有在场观礼的信众都能参与竞拍。

    乐有薇找黎翘楚要到唐代青铜鎏金观音的图片和信息,观音菩萨立于莲华之上,头戴三叶花冠,面庞丰腴,胸前佩饰璎珞,衣纹自然垂下,左手托浮屠,右手作施无畏印,体态婀娜,造型生动。

    在秦杉的认知里,托塔的是哪吒他爸,他问:“为什么托着塔,不是净瓶吗?”

    乐有薇说:“观音法相有几十种,浮屠观音是其中一种,救人一命,胜造七级浮屠的那个浮屠。”

    佛塔是佛教里的宝物和法器,但是在佛教传入中国之前,中国既没有塔,也没有“塔”字,浮屠即佛塔的音译。到了隋唐,翻译家创造了“塔”字,浮屠才改为佛塔,沿用至今。

    秦杉放大看图片,数了数:“是九级,不是七级,为什么?”

    乐有薇答不上来,拧他胳膊:“干活去。”

    秦杉很开心:“小薇也有被我问住的时候啊。”

    乐有薇一脚踢来,秦杉扑棱棱地跑走了。乐有薇埋头查资料,凌云做“传灯者”拍卖会那回,她挑剔凌云发挥不佳,轮到她自己,才发现佛教实在博大精深。

    中午下楼吃饭,乐有薇一蹦一跳:“夏至帮我找到资料了,我讲给你听!”

    羽管键琴是路晚霞当年的成年礼物,秦杉很谨慎,修好了古琴桌,才着手琢磨它,先把音板结构和发声原理都了解透彻。

    傍晚,两人结束各自工作,去镇上闲逛。小镇人口少,但咖啡馆有十来家,乐有薇总在其中一家买咖啡,因为老板随和又热情。

    这片区域不是旅游热门,少有人来,老板娘选的咖啡豆品质好,机器也很先进,乐有薇算过账,他们入不敷出。但是没关系,在老板眼里,老板娘做的咖啡独步天下,他每天喝三杯,从18岁喝到57岁。

    乐有薇在店里喝一杯,再打包一杯,可惜王春萍喝不惯咖啡,路晚霞神经衰弱,也不喝咖啡,不然每天还能多支持几杯。

    回到城堡,天已黑透,琴声模糊怅惋,乐有薇捧着咖啡,随着旋律踢踏踢踏,秦杉手指飞舞,配合着琴声,她问:“学过钢琴?”

    秦杉说:“学过几个月,没天赋,就算了。”

    乐有薇问:“你在弹路老师弹的曲子吗?”

    秦杉说是瞎弹的,被乐有薇拆穿:“不对,手势还挺熟练,是什么?”

    秦杉回答:“《小星星》。”

    乐有薇扑哧笑:“很适合你啊。”

    都怪小时候太贪玩,只学会这个。秦杉可不好意思告诉她,他弹的不是那首广为人知的儿歌,其实是莫扎特的《小星星变奏曲》。他伸过手指,在乐有薇肩头弹着,她痒得直笑,但没有躲开。

    路边纷乱变换的灯影映在秦杉脸上,满天的星星都不见了,都落进他的眼睛里,乐有薇心跳有些不稳,笑着说:“修好羽管键琴,弹给我听。”

    乐有薇软语温存,笑得娇美,秦杉心神激荡,极想低头亲过去,但乐有薇在喝咖啡,咬着吸管。他抬头看天空,真想和小薇在一起,小薇什么时候愿意呢。若有天梦想成真,他也想去造一座七级浮屠。

    从城堡到镇上走上一个来回,不知不觉又是十几公里。郑好第一次从运动软件上看到乐有薇走了几万步,惊吓地问过:“你今天去跑半马了?”

    乐有薇说:“没有,我和秦喵在散步。”

    夜幕低垂,天空是深蓝色的,星星和星星叮叮当当,摇来晃去,秦杉也摇来晃去,弹完了莫扎特的《小星星变奏曲》。乐有薇揉乱了他的头发,她决定再给自己一点时间,好好想想未来。

    夏至和江爷爷成了忘年交,他在江家住下了,废寝忘食和江爷爷谈论书画。江爷爷收藏的古籍也丰富,花上几年时间都看不完,最让夏至惊喜的是,江爷爷藏有一部明抄本的《高氏裁衣录》。

    《高氏裁衣录》最早的作者是一位姓高的裁缝,他生卒年月不详,从内容来看,他生于唐朝灭亡后的五代十国时期,到了宋太宗中期还很活跃。

    年轻时生逢战乱,高裁缝敦敦告诫子孙:“再苦再难的年代,人也得吃饭穿衣,这行不愁没饭吃。”

    高裁缝为后周和北宋的达官贵人做过礼服和常服,他很勤学,记录了他去权贵府邸的所见所闻,图文并茂,细节翔实。这部书籍在他家族代代相传,每一代都会添入自己所处时代的流行制式,让家中年轻人重新誊写,以便往下传承。

    明高宗年间,高裁缝的后人中了举,入朝为官,此人膝下只有两个女儿,早早嫁了人,祖传手艺到这一辈失传了。

    这位后人当到了三品官,辞官归故里已是老者,请人誊写父辈传下来的《高氏裁衣录》,并亲笔撰写了题记。几十年前,江爷爷在拍卖场以底价拍到它。

    几百年光阴,书籍破损不堪,只有百余页勉强能看,但它对北宋初期的服式记载得详细,既有男女公服、常服和儒生服等,连女子的荷包、粉扑和例假带都做了描绘。

    “用之于民”主题拍卖会前后,常伟亮又找夏至请教过几回,得知夏至时常去日本淘书,他说:“别人说唐宋在日本,我是不服的。”

    常伟亮担任美术总监的那部历史剧,主线是宋太.祖赵匡胤的一生,这部残书对他将会大有裨益。夏至询问能不能影印一份,江爷爷问其缘由,同意他拿给常伟亮参考。

    常伟亮联系乐有薇:“妹妹!我每次想请夏老师吃饭,他都拒绝了,送他东西他也不要,还说他只是受你之托,你支个招吧,我怎么谢他?”

    乐有薇说:“我们夏老师性格就是那样。我替您道谢吧,您的事就是我的事,您不用操心。”


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