此时，随着周攸的声音响起。
老皇帝面色阴沉。
对方为什么讲君子不器、君子无相。
还特地以新儒、旧儒，浩然正气，甚至上古时期，儒道尚未开辟来举例？
说来说去，无非是想为旧儒开脱。
但话又说回来。
所有旧儒都是坏的吗？
或者说，没有浩然正气的儒生就是坏的吗？那也未必。
世上之事本就不是非此即彼。
蕴养浩然正气的儒生，一开始也是没有浩然正气的儒生。
而对方刚才那话，则是将旧儒和儒生混在一起，若是驳斥的话，就等于和天下所有没有浩然正气的读书人作对，这是万万不能的。
但旧儒和普通儒生有区别吗？
有。
可却极难分辨出来。
也正是这样。
很难对周攸阐述的君子不器、君子无相，以及他举出的例子进行反驳。
想到这。
老皇帝目光不由转向苏长歌。
希望他能站出来。
但就在这时。
坐在苏长歌身边的女子站起来。
“君子不器，君子无相是对的。”
“但你这番道理，却是在故意混淆是非，歪曲文圣和楚国公的话。”
清脆婉转的声音响起。
刹那间。
在场众人的目光齐刷刷看向慕子清，眸中不由闪过惊艳之色。
美，太美了。
若说前面柳咏的词美。
那么眼前女子。
完美诠释了什么叫‘拟把名花比，恐旁人笑我，谈何容易’。
容貌身姿仿佛月宫下的清冷女仙。
一颦一笑牵心动魄。
想到此处，众人又不由将目光转向苏长歌，眸中闪过艳羡、好奇之色，不知这女子与其是什么关系，但想来关系应该不差。
霎时。
才子佳人一说不由浮上心头。
座位上。
苏长歌心中则觉得有些奇怪。
按理来说，慕子清应该称呼自己夫子才对，喊楚国公未免太见外了。
只是还未等他想明白。
周攸便开口了。
“你一介女流，也懂圣人道理？”
“还不快快退去，这里不是你这等无知妇孺胡搅蛮缠、无理取闹之处。”
周攸面露轻蔑之色，他自小接受的教育，就是女子只配在家中服侍丈夫，相夫教子，而出来抛头露面，讨论圣人就是无礼。
圣人高高在上。
岂是无知妇孺所能议论？
而伴随他的声音响起，在座不少女子脸上都露出不悦之色。
但却也拿他没什么办法，毕竟女子的地位虽然没卑贱到尘埃里，可以读书，也可以操持贱业，但比男子地位低也是事实。
女子无才便是德。
一句话。
足够压死世间九成的女子。
再配上文圣的一句‘唯女子与小人难养也’，直接将女子与小人画上等号。
而此时，慕子清的脸色却是丝毫未变。
“若论无理取闹，胡搅蛮缠。”
“我虽是女流，但却远不如你，竟敢在大庭广众下歪曲圣人道理。”
慕子清开口，语气清冷无比。
她决定站起来时。
就知道肯定会惹来旁人非议，但对方当众歪曲夫子道理，她忍不了。
“你口口声声说我歪曲圣人道理。”
“你一无知妇孺，懂什么叫君子？君子不器，君子无相是何意，你可知道？”
见这女子还敢回怼过来，周攸面露鄙夷之色，在他看来，女子蠢笨呆愚，无才寡味，连道理都不明，怎么可能懂君子之意？
声音响起。
慕子清没有在男女问题上去争辩。
而是走到台前朗声说道。
“何为君子之意？”
“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”
“君子为人处世，应当如天道一般，自我力求进步，刚毅坚卓，永不停息，应当如厚实和顺的大地一般，增厚美德，容载万物。”
“故而君子之意。”
“首在于行，其次于德，唯有德行并济，方才能称之为君子。”
“吾...楚国公曾言，知行合一。”
“此‘知’非是单指学问、道理，亦有良知之意，而这良知便是德。”
“德若只存在于心间，那便是虚的，惟有与天道相连，以实际行动来践行仁德，方能容载万物，天地合一，得以见天地之心。”
随着慕子清的声音响起。
在座的所有人眸中露出震撼之色，不可思议的看着慕子清。
天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
这句话他们当然知道。
易经开头第一句就是，文圣昔日也是自‘易经’开辟出儒道。
但却未曾想，这句话还能如此解释，天地合一，德行并济，如此高深的阐述，竟然出自女子之口，这也太匪夷所思了。
不过慕子清并未停歇。
“君子之道，或出或处，或默或语。”
“言行举止，行为准则，合乎道义，有益于自身则做，反之则不做。”
“默者，潜龙勿用，进德修业以待时；语者，发挥有影响的言论，教导世人；出处默语，皆以道义作为行事之标准。”
声音落下。
在场众人不由点头认可。
说这话的虽是女流。
但所讲的道理，却是半点不比男子差，其对君子之意的阐述，更是精妙无比。
一时间。
宴会上不由响起喝彩之声。
“说得好！”
“君子之道，即是天地之道，或出或处，或默或语！”
“今日方知女子之中，亦有君子。”
“虽是女流，但在圣贤道理上却丝毫不逊于男子，可赞可叹。”
一道接一道的声音响起。
在座众人当中。
不是没人见过才女，但他们所见的才女，只是精通琴棋书画，吟诗作赋。
可圣人精义才是大道根本，而眼前的慕子清，无疑刷新了他们对女子的认知，原来女子也能懂圣人精义，而且不比男人要差。
至于嫉妒、眼红之类的。