江南，庐江郡官道上。
苏长歌和卫国公，率领数千名整齐有序的士卒赶往吴王府。
正此时。
一位枯瘦老者从远处迎面走来。
“苏状元请留步。”
随着声音响起。
刹那间，苏长歌目光变得凝重起来。
眼前这个突然出现的老者。
无论是身形，还是声音都与自己找了许久的陶先生一般无二。
“苏状元，他是？”
卫国公察觉到苏长歌的变化，不由好奇的出声询问。
一直以来，苏长歌给他的感觉都是风轻云淡，处变不惊，偶尔可能会少年意气，还从未见过他对谁态度如此凝重。
“唤作陶先生。”
“地龙翻身就是他谋划布局。”
苏长歌解释一句。
对于陶先生，他深恶痛绝的同时，也对其心存忌惮。
不是畏惧，而是像陶先生这样有能力，做事又不择手段，没有半点底线，自私自利的存在，对任何人任何地方都是祸害。
而此时，听到解释。
卫国公的眼神瞬间变得凝重起来。
谋划地龙翻身。
险些置江南数万万于死地，这样的人不是常人，更绝非心善之人。
一时之间。
氛围变得微妙起来。
“别紧张，老夫这次过来，就是想和苏状元你谈论道理。”
陶先生停下脚步，语气平淡，他对害自己道心崩塌，寿元将尽的苏长歌，自然痛恨无比，否则也不会唆使吴王自焚。
但不可否认。
他对苏长歌的才华同样十分敬重。
不损一毫，不取一毫。
即便他再不愿承认，但杨朱学派缺失的道理，确实被苏长歌给补全。
“你我之间，有何道理可谈。”
苏长歌看向陶先生，语气冰冷。
他知道，对方这样的人突然主动找上来，必然是不怀好意。
只不过上次用了浩然正气，还是让对方逃掉，这次没一定把握前，不妨听听对方想说什么，然后再对他动手也不迟。
“正所谓人之将死，其言也善。”
“拜苏状元所赐，老夫大限将至，所以特地在临死前过来劝你回头。”
陶先生风轻云淡的说着。
“回头？”
闻言，苏长歌微微蹙眉。
转念便明白过来。
陶先生这次突然走上门，不为别的，乃是专程为了诛自己的心。
想到这，他目光看向对方，没有半点阻止说话的意思。
倒不是妇人之仁，而是逃避解决不了问题，今日有陶先生，明日就会有朱先生，董先生，道理之争无法避免。
而且若是自己对自己的道都不坚定，三言两语就让对方给整破防。
可见这道心也没有多稳固。
心想着。
陶先生的声音响起。
“天地者，万物之逆旅，百载光阴，转瞬即逝。”
“儒道宣扬仁义，但仁义本身是虚无缥缈之物，是你们用来困住人性的牢笼，而有了仁义这一概念，就会出现非仁义的事物。”
“就如同有了美，世人就知道何为丑，有了善，世人就知道何为恶。”
“仁义，美丑，善恶。”
“这些皆取决于人对事物的看法。”
陶先生开口。
闻言，苏长歌没有去反驳。
一件事物就放在那。
它是什么样子，拥有什么含义，完全取决于人们对他看法。
同理，若觉得仁义是牢笼。
那它便是牢笼。
这没什么不好承认的。
对于百姓来说，正是这座牢笼困住了恶念，构建了底线。
若没有仁义道德，礼法律法的束缚，人人皆以自己的意愿，肆无忌惮的活着，人性之恶将会绽放，世上将多出无数陶先生。
此时，陶先生继续讲道。
“人有百样，对同一件事物，每个人皆有自己不同的看法，”
“仁义善恶美丑皆是如此。”
“老夫活了数百年，期间见过不少儒生，也见过他们为各自的理念、利益而发生争执，亦或者借仁义之名，行名利之实。”
“你的心学老夫读过，知行合一，致良知，确实是门不错的学问。”
“但你可曾想过。”
“若干年后，等你死去。”
“你口中所讲过的那些道理，在不同的人眼里亦会有不同的理解。”
“就如同朱圣门徒一样，无数你的徒子徒孙，会用你所讲的道理，去评判，去约束他人，直到最后争议一字一句的含义。”
“将这完全变成打击异己的工具。”
“凡是不符合他们自以为的仁义标准，在他们看来就是非仁义的。”
“那样，又跟现在有什么分别？”
“无非是将朱圣门徒，换成了你的门徒，可做的事却没有任何差别。”
“等再过几百年，新的圣人出现，继承或否定你的学说，接着又周而复始，如此，一切都没有变化，你所宣扬的道理，所宣扬的仁义，根本没有任何意义。”
“且对于永恒不朽的天地而言。”
“人之一生何其短暂？”
“反正生命终将归于死寂，那么为什么不让百姓任凭心意的活着？
“凭什么用你们儒道自以为对的道德约束他们？”
陶先生开口。
伴随他的声音响起。
卫国公眉头紧锁。
不是感受到活着的虚无，而是完全听不懂对方在说什么。
苏长歌面色却没有发生变化。
他听懂了陶先生的话。
对方站在天地、人性和生命的宏观角度上，否定了仁义道德的意义。
简而言之，天地永恒，一切周而复始，仁义的存在永远伴随着非仁义，他的道理到最后也会像先圣道理一样被人曲解利用。
同样的，人终究要死。
守仁义和不守仁义的差别在哪？
这个问题。
他早在前世就经常听人提起过，一切存在皆无意义，终将归于虚无。
随即，苏长歌缓缓开口。
“我生为蜉蝣，只爱得一瞬。”
“我的道理或许会被人曲解，然后被新圣继承亦或是否定。”