朱重阳坐在马车里一边用纤细的手指头戳着自己的脸蛋，一边嘀咕：“还是锦衣卫威风啊，一个腰牌就解决了麻烦！”
纪纲微笑道：“公主要是自报名号，能吓死对方，小人这点不算什么！”
朱重阳闻言嘻嘻笑了起来：“算你说对啦！”
朱四维对于女儿的臭屁有点好笑，揭开帘子对纪纲点了点头：“回头让人查一下那个守城的叫什么！城门官虽然官职不高，但是却直接影响百姓对官府的印象！”
纪纲躬身道：“小人稍后立即让本地锦衣卫处理！”
朱四维重新回到马车里，却在琢磨另一件事情。
刚才那个守城把总虽然是个王八蛋，但是查验行人身份还是很有必要的，这样可以有效排查罪犯，对于维护社会治安是有好处的。
身份怎么查验？
那就必须要有一个证明行人身份的东西，这个东西在后世就叫身份证，上面有个人信息，叫什么多少岁家住哪里，一看便知。
其实身份证这个东西在秦朝时候就有了，不过那会儿叫验传制度。
验就是秦人的身份证，上面详细记载了你的姓名性别年轻、相貌体征，家住在哪里，什么郡什么乡什么亭，有这个东西你才是个秦朝合法居民，否则没有验的人就是黑户是间谍，是寸步难行的。
验的基本格式大致是这样的：李二牛，男，三十三岁，长须三角眼额头有一颗大黑痣，身高七尺一寸，体型略胖，沛县泗水亭黔首。
而传则是证明，需要亭长亲自为你书写，上面记录你的姓名性别，从哪里来到哪里去做什么。
格式大致如下：赵三彪，黔首，男，四十五岁，由翠花亭到风波亭探望出嫁的女儿。
验传制度在秦朝执行非常严格，打尖住店或者到被人家借宿都要出具这个东西，没有的话没人会接待你，不但不会接待你，还会把你扭送官府治罪。
这个验传制度就是商鞅变法时候搞出来的，结果后来他逃跑的时候因为没有验传被当地人报官抓捕了。
由此可见，秦人的法制观念。
所以希望穿越到大秦的人就要慎重了，要穿最好是魂穿，如果身穿，那你过去身份问题没法解决，绝对活不过两天就会被以间谍罪处死。
大秦以后，虽然隋唐宋也都有证明身份的东西，但是这些东西跟老百姓关系不大，只有官员才有，普通百姓是没有身份证明的。
所以从这一点上来说，汉唐宋若是论社会管理比起大秦差多了。
而原本历史上在洪武十九年会出现一种叫做路引的东西，即离家百里便要官府出具路引，没有路引是不能到处乱跑的。
路引就相当于通行证明，其实也就跟大秦朝的传是一类东西，但是类似于验的这种身份证是没有的。
朱四维觉得这个路引制度需要更完备一些。
完善的身份证制度，比现在限制百姓流动这种极端做法要好得多。
毕竟人流动起来社会才有活力，经济才能搞起来。
很简单的道理，人的活动时要花钱的，所以人的流动其实就是钱的流动，钱只有流动起来才能搞活经济。
“老爷，小姐，客栈到了！”李向北打断了朱四维的思绪。
朱四维从马车上下来，抬头看了看，朋来客栈四个字笔走龙蛇，似乎还是出自名家手笔。
“居然不是古代第一连锁酒店悦来客栈！”朱四维心里恶趣味地想着。
他们一行五个人进了客栈，掌柜的热情迎接上来：“几位客官，是打尖还是住店？”
朱四维带着自家闺女抄着手站在一旁，这种事儿自然有李向北和纪纲出面交涉。
纪纲板着脸说道：“住店！上房来两间！”
朱四维和朱重阳父女两一间房，纪纲和李向北则轮换着要在朱四维房门口守夜，所以他们两人一间房，一个人守夜的时候另一个人休息，后半夜再换过来。
他们这一路行来都是这样的。
朱四维其实一直觉得自己并不需要守夜的，但是纪纲和李向北都拿朱重阳说事，公主还小来不得一丁点闪失，所以防卫严密一些总不是坏事。
毕竟客栈这种地方鱼龙混杂的。
几人先上楼安顿好以后，朱重阳便坐不住了，拉着朱四维的胳膊嚷嚷着要出去找好吃的。
几人从楼上下来，老掌柜倒是热情，主动询问：“贵客们，您几位这是要出去？”
朱四维笑着问道：“准备去找点当地特色菜尝尝，老掌柜有推荐的吗？”
掌柜的闻言热情地介绍起来：“有！有啊！咱朋来客栈本就地处扬州城正中间位置，这儿啊是最繁华的几条街之一，您出了门往西走，那里有一家扬州菜馆，扬州菜做得十分地道，最重要的是店里有扬州瘦马弹曲卖唱，吃着扬州菜瞧着柔情似水才艺俱佳的扬州姑娘们咿咿呀呀的唱曲儿，那滋味儿美！”
朱重阳闻言好奇道：“爹爹，瘦马是什么马？咋滴还会弹曲子卖唱？”