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第一百二十五章 银行的构想(第1/2页)
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    大燕并不是缺少经济学家。

    那些户部的老爷们,其实一个个都是人精。

    只是时代的桎梏,让他们无法将这件事情看得很全面。

    经济结构是什么?

    他们之前没有想过。

    但是被这么一说,他们也会懂。

    这就是叶城的厉害之处了。

    也是叶城所提倡的白话文的好处。

    简单,通俗易懂。

    一下子,不仅仅是江南的人兴奋了,大燕的人也都兴奋了。

    以前人人都羡慕江南的有钱。

    但现在,江南的虚假繁华,却在叶城的抽丝剥茧下,赤裸裸地暴露在了世人的面前。

    一丝不挂。

    不留任何情面。

    第二天。

    叶城继续。

    这次的课题是《论当前经济形势及世界格局》!

    第三天。

    《当前的持续发展观》!

    “坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展。”

    “统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放!”

    “第一,以人为本的发展观。第二,全面发展观。第三,协调发展观。第四,可持续发展观。”

    第四天。

    《关于经济建设和文明建设之间的关系,两手都要抓两手都要硬》!

    到了第五天。

    《论全民体育对当前的重要性》!

    “国力苶弱,武风不振,民族之体质日趋轻细,此甚可忧之现象也。提倡之者不得其本,久而无效,长是不改,弱且加甚。夫命中致远,外部之事,结果之事也;体力充实,内部之事,原因之事也。体不坚实,则见兵而畏之,何有于命中,何有于致远?”

    “坚实在于锻炼,锻炼在于自觉。今之提倡者非不设种种之方法,然而无效者,外力不足以动其心,不知何为体育之真义。体育果有如何之价值,效果云何,著手何处,皆茫乎如在雾中,其无效亦宜。欲图体育之有效,非动其主观,促其对于体育之自觉不可。苟自觉矣,则体育之条目可不言而自知,命中致远之效亦当不求而自至矣。”

    “不佞深感体育之要,伤提倡者之不得其当,知海内同志同此病而相怜者必多,不自惭赧,贡其愚见,以资商榷。所言并非皆已实行,尚多空言理想之处,不敢为欺。倘辱不遗,赐之教诲,所虚心百拜者也。”

    “自有生民以来,智识有愚暗,无不知自卫其生者。是故西山之薇,饥极必食,井上之李,不容不咽,巢木以为居,皮兽以为衣,盖发乎天能,不知所以然也,然而未精也。有圣人者出,于是乎有礼,饮食起居皆有节度。故子之燕居,申申如也,夭夭如也!”

    “食饎而餲,鱼馁而肉败,不食。”

    “射于矍相之圃,盖观者如墙堵焉!”

    “体育一道、配德育与智育,而德智皆寄于体,无体是无德智也。顾知之者或寡矣,或以为重在智识,或曰道德也。夫知识则诚可贵矣,人之所以异于动物者此耳。顾徒知识之何载乎?道德亦诚可贵矣,所以立群道平人己者此耳。顾徒道德之何寓乎?体者,为知识之载而为道德之寓者也,其载知识也如车,其寓道德也如舍。体者,载知识之车而寓道德之舍也……”

    “非第强筋骨也,又足以增知识。近人有言曰:文明其精神,野蛮其体魄。此言是也。”

    “……”

    全民炸裂。

    全民沸腾。

    唐继尧在旁边,也是听得一脸呆滞。

    这五天,叶城的演讲,简直是深入浅出,头头是道。

    可持续发展观,最后,回归到全民体育,德智体全面发展。

    这些理论,这个年代的人,有谁听过?

    这些东西,这个时代的人,有谁想过?

    但是……

    你听着,就会觉得他是对的!

    唐继尧忍不住深吸口气:“叶城,大才也!还是女儿有眼光。”

    ……

    大才。

    什么是大才?

    如果叶城只是以前的诗词歌赋,那还不算什么……

    这个时候。

    这几个“策论”一出。

    那就简直屌爆了。

    先进的思想,吊打所有人。

    从意识形态,到发展策略。

    齐活了。

    所有人脑中都忍不住冒出一个想法来。

    还有什么。

    是这叶城不会的?

    ……

    韩家所有人,这个时候也是一脸懵逼,不只是韩家,还有田家,陈家等一大群豪族,都魔怔了。

    特别是现在跟随叶城打拼的这些人,此次叶城的这些理论,着实让他们如沐春风,醍醐灌顶,找到了当前热河行省发展的纲要与规划……

    江南在大燕,绝对是屈指一数,有着经济基础,民意基础,以及文化基础的。

    在大燕王朝摇摇欲坠,各地起义军成型之时,各大家族和总督,在想一个问题。

    怎么如何立世?

    如何在天下大乱之时,自保,甚至有可能逐鹿中原。

    而今。

    所有人都如醍醐灌顶,眼前浮现出一条康庄大道。

    最后,就是最重要的一环,流通货币,开办银行!

    “银行?”这个词一出,所有人都是一脸懵逼。

    “这银行的意思,便是票号?”

    大部分人知道这个。

    叶城笑道:“并非简单的票号!”

    其实在华夏古代,早就有了很多银行的雏形。比如票号,比如钱庄。但他们的业务,主要还是保存欠款,货币兑换,汇兑业务。

    说起来,叶城为什么会有这个想法?

    很简单。

    因为大燕的发达,所以这大燕也有自己的银号。大燕票号,又称汇兑庄或票庄,是一种金融信用机构。开始主要承揽汇兑业务,后来也进行存放款等业务。

    华夏的封建社会经济,到了明代中叶以后由于社会生产力的提高,国外白银流入的刺激,商品货币经济有了较为明显的发展。这种发展延续到清代前期,特别是康熙、乾隆时期,国内政治安定,农业生产发展,商品货币经济较前更为活跃。

    国内市场扩展,不但有众多地方性市场兴起,而且全国的大市场也在逐步形成之中。清人刘献廷说:“天下有四聚,北则京师,南则佛山,东则苏州,西则汉口,然东海之滨,苏州而外,更有芜湖、扬州、江宁、杭州以分其势,西则维汉口耳。“


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