潞州德风亭。李隆基正在调度各县的工业、商业、农业、金融等经济活动情况，各县县令、潞州的各级官僚都在，李隆基看了一眼，问高力士：“司法参军尚未到耶？”
高力士说：“传令衙役已回，应该马上到了，他从壶关县城赶来。”
李隆基用八义窑洁白的瓷碗喝了一口绿茶，现在他已经习惯了这种清淡的茶，他指了指吴道子，吴道子来到他近前施礼，他问：“吴郎君，改进弓弩的图纸需安全存放，不得外泄。”
吴道子笑着说：“别驾郎放心，图纸已放入钱坊的金库中，以吾之见，李郎装置的金库，现时能够不请自入几无可能了。”
“哈，甚好。”李隆基刚说完，门房报，李言潮求见。
进门后，看到大家都在，愣了一下，赶紧趋步给临淄王行礼。
李隆基笑了笑说：“李郎啊，你这行礼之规倒是忘不了啊。”
李言潮又向大家拱了拱手，笑着回答：“别驾郎，孟子曰不以规矩,不成方圆，是以礼数不能忘。”
“哈哈哈,”李隆基大笑道,“行礼与否也算规矩了。论起孔孟之道,李郎可比在坐的差之甚远。”
李言潮自然知道这些大儒，将来最差也算进士出身,故而给各位赔礼道：“在下不该在此卖弄，各位大儒们谅解。”
刘义堂说：“孔孟之道虽高居庙堂之上，其用途无非解心中之困惑、指行动之南北,吾等虽饱读四书五经，面对纷繁之事务，却感知识之匮乏,是以力不从心也。”
看到大家不再接刘义堂的话茬，李言潮站起来郑重地说：“各位，学以致用,此言并不违天理,但实用主义之学,也不是学之法则也。”
“那学之法则在何地？”张玮问。他老人家一把年纪了，倒没想过这问题。
“学之法则在行,”李言潮说着拿出一枚制钱，“学而知,‘知’与‘行’就如这制钱的正反面,不能割裂。”这是几百年后王阳明心学的核心,李言潮在此拿来，看能不能引起大儒们的些微波澜。
李隆基缓缓站了起来，说道：“刚刚讨论知行,恰是本王今天召集大家来集议之因由。”
马致远一般不发言,但今天却针对“知、行”问：“别驾郎，吾等在此讨论‘知行’二字,是否显得空洞。”
“哈哈哈,”李隆基一听欢喜地笑了起来。“马司士,你这可说到点子上了，当然不是空洞的知与行,而是吾等针对潞州经国、济世在知行层面上进行讨论。”
李言潮知道,古代的经济包括“经国”、“济世”，是指治国平天下的种种举措,他很钦佩地点了点头。
“如今之潞州,所谓工业方面有造纸、印刷、煤炭、钢铁、瓷器，如今李郎又将交通1也列为工业范畴,商业方面有各种产品之批发、零售及金融业，农业方面除了一年二季之获，李郎还搞出了冬季蔬菜种植法，此三业并举，潞州之苗，犹如参天大树之始，需进行总结，取长补短，做成理论，利于决策2。”李隆基这就为今天的集议定了调。
张玮道：“别驾郎，所谓经济，包括农工商州县衙门各项事务喽，现在就想问问，这经济有无法则可言。”
李言潮瞪大了眼睛。
古人绝不是笨的，而恰恰相反，古人是太聪明了，问题是，统治阶级让人走仕途独木桥，才慢慢变笨了。
司户刘义堂言道：“刚刚张长史之问也是某想问之事，既然李司法郎搞出了一些核算的准则，那么应该对经济法则有些知晓喽。”
前世现代经济学的十大定律，分别是彼得原理、酒与污水、马太效应、木桶定律、零和游戏、合作规律、手表定理、不值得定律、奥卡姆剃刀定律、蘑菇管理，在这里有点超前，李言潮肯定不能说，那么从哪说起呢？他在思考。
“经济法则有没有呢？”李言潮边想边说，“肯定是有的，可以归纳三点：一是培植市场进行资源的交换，如此说来,商人就不是可有可无,商业是进行资源交换的主体。州衙门应该在商业交换中征税,而不是抑制和轻视商业。关于第一个法则，不知道大家有没有疑问。”
“那么，资源到底有哪些？”刘义堂问。
“我们生产的物品都是资源，如煤炭、钢铁、纸张、瓷器、布匹，甚至包括金银铜和粮食，等等吧。别驾郎，说到这里，我突然想起，一个很大的赚钱商机我忽视了。”李言潮拍着脑袋说。
李隆基来了兴趣，也不管那两个法则了，他问：“李郎，何种商机呢？”
“原先我以为潞州粮食不多，但这次去铜鞮县阅兵，我看到张长史那里，粮食竟然堆积如山，这么多陈粮，不用来赚钱可惜了。”
“现在关中正在闹饥荒，司法郎意思我把粮食运去挣钱吗？”张玮问。
“除了朝廷征调，依规吾等不能私自出售粮食，再说，运到关中粮食也是杯水车薪，吾等完成朝廷征调就不错了。其他州县还完不成征调任务呢。”刘义堂这司户倒是很明白，他说。
“对，我们可用这些尚好的陈年粮食造酒，我知道一种酒蒸馏方法，这样蒸馏的白酒有些烈，但是喝了上瘾，能长期保存，对人体还无害。重要的是，这酒啊，获利蛮高的。”他是前世的酒家，他来上一盅品牌酒，基本上能够品出白酒的名字。
“可先买下一个酒坊试制，此事如果赚钱，长史那边的陈粮可有用途了。当今呢，还是弄明白你那法则，看有无商榷之处。”李隆基决策道，听了这话，李言潮暗自高兴，他深知白酒的利润，加上八义窑的瓷瓶儿，想不发财都难啊。
“那么我说第二个法则：社会的财富要通过资本和劳动分配，不能不劳而获。如现在动辄分封多少户给什么王、公主、大臣，这样的事情，不是长久之计，也不能持续。说这个可能别驾郎不高兴了。”李言潮这个规律就是社会主义的按劳分配原则了，但完全按劳分配，而不论资本，实践证明也不能持续的，这种分配原则符合利润规律，实践上可行的。
“此言差矣，”李隆基说，“如果有别的方法来封赏有功之人，某不介意采用别的方法。当然，封户这事，只有皇帝能做，本王呢，可没有什么高兴不高兴的。”
“别驾郎，这可是您说的，吾等都会记得呢。”李言潮想着以后给大唐帝国带来灾难的那些赏赐事件，先把这个话撂下，让资本增值、按劳分配这个原则定下，然后说，“那我来说这经济法则之三了。这个难理解点，简单说就是‘价值法则’，这个法则特重要，提炼出来就是说资源的价值取决于稀有程度和劳动时间，资源要进行等价的交换。做到这三点，潞州不发达也难。”
“好啦。这样说的有些笼统，这样吧，”李隆基接话道，“王之涣、苗晋卿两位郎君执笔，把李郎这个法则以通俗的语言描述出来，成书后各县各衙门学习，对了，王郎你把《三国通俗演义》放一放，如此可否？”
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1交通——这词最早出现在《易经·秦卦》：天地交而万物通。
2决策——出自《韩非子·孤愤》：智者决策于愚人……