教具准备好了,文哥儿先给文徵明他们介绍这颗大部分区域被他涂成蓝色的球。他把球转到大明所在的区域，让大伙一起观察观察大明的岸线。
文徵明是苏州人，离海近,比王九思他们这些陕西人对沿海地貌更为了解。
他对着文哥儿手指所在的地方认真辨认了一下,有些犹豫地伸手指向江南那一带说道：“这是我们南直隶和你们浙江？”
虽然文哥儿这图画得有点简略，不过他们大明沿海的轮廓还是画得比别处细致的,文徵明略一转换便认出了江浙一带的长江出海口。
文哥儿连连点头,表示就是这样没错。包围着凹进去这一块的，就是松江府、嘉兴府、杭州府以及他们绍兴府和隔壁宁波府了！
因为他上次曾经回去畅游江南,所以这边的海岸线还是画得比较明晰的。其他地方他没去实地走过，画起来就没有这么细致了！
而且真画得钜细靡遗反而不好解释。
文哥儿开启忽悠模式，跟文徵明说起自己曾在宫中趁着教导太子的机会遍阅群书,许多外人无法借阅的书籍和舆图他都有幸一观,所以才想弄出这么一个教具来。
古代舆图大多属于机密文件,外人私自绘制有可能会被当做细作逮起来治罪，所以他画的不是真的舆图,只是借这个球展示一下自己阅读中秘诸书的所得而已。
文哥儿就从盘古开天辟地开始掰扯起来。
天地本来是混沌一片，盘古一斧头把天地劈开才有了如今的人间。
所以吧，天地本来严丝合缝地合在一起，如果天被劈成圆的,地应该也是圆的，不然合不上啊！
如果嫌弃盘古太远,咱也可以看看近的,东汉张衡离我们够近了吧，只有区区一千多年！
他发明的浑天仪虽然咱看不到了，不过改进过的浑仪还是沿用至今。
这理论要不是不对，历代朝廷能沿用一千多年？
《后汉书》记载了张衡给浑天仪写的使用说明书,原文是这样说的：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内。”
看到没有，我们的天就像个鸡蛋，地呢，就像是鸡蛋里的蛋黄。
你见过方形的蛋黄吗？
没见过吧？所以天是卵圆形的，地也是卵圆形的。
这是大家自古以来都懂的道理！
文哥儿还拿起自己手头的地球仪给大伙展示起来。
看到这些蓝蓝的区域没有，这就是张衡所说的“天表里有水”。
在“表”一般是水汽，在“里”就会落到地面汇成我们的江河湖海了。
还有什么天体自转引起昼夜交替、什么黄赤交角变化带来四季变换，这些在浑天说里面或多或少都有解释。
《礼记正义》是《礼》经必考的古注疏之一，作注者郑玄采纳的正是浑天说的说法。除了郑玄和张衡以外，汉代许多学者（诸如扬雄、蔡邕、陆绩、王肃等人）也都认可这一说法。
所以这事儿不仅投入实践中（比如钦天监的浑仪），载入史册里，甚至还被写进科举必备教材里头，以证明它有多可靠了！
别看有的老儒嘴里念叨着什么“天圆地方”，平时用的还是基于
浑天说编出来的大统历。
要知道按照最初的记载，春秋时期曾子他们讨论“天道曰圆，地道曰方”的时候就已经指出来了，这个天圆地方指的不是形状。
曾子当时就表示，如果天是圆的地是方的，四角就盖不住了啊（如诚天圆而地方，则是四角之不揜也）！
人家孔圣人原话说的是“天道曰圆，地道曰方”，由始至终讲的都是“道”！
那些觉得天圆地方说的是天地形状的家伙，一准是没好好读书，半桶水晃荡得震天响！
所以我们住在一个球上，这是古来有之的认知，绝对不是他王十岁在瞎扯！
至于上头这些陆地，他就是随便发挥一下想象力而已，仅供参考。
毕竟这些个大洋也太宽了，不安排点陆地给航海者歇歇脚多不好？以后要是能去实地走走，咱再慢慢修正其中的谬误也不迟。
你看这个教具多好玩，不要在意这点小事！
咱大胆假设，小心求证嘛！
哪怕这两个月来已经接受过王派“关学”的洗礼，文徵明等人还是听得晕乎乎的。
……听起来好像没什么不对？
这一趟西北之行，让他们感觉好像重读了无数经籍史书似的。你永远不知道文哥儿下一刻会冒出什么新鲜说法来，并告诉你这种说法古来有之！
有时候你都不知道他是从哪个犄角旮旯把那些观点翻出来的。
经过他那么归纳总结（并且暗中删删改改），什么事给人一种“圣人听了都说好”的奇异感觉。
文徵明想起文哥儿说要把地球仪当教具，不由提醒了一句，说是开国之初规定民间不许私自学天文学。他这个又是天文又是黄赤交角的，怕是不能在社学里面讲。
钦天监是会选拔专门的天文生的，民间要是有人私自学习的话后果很严重，情节轻些的流放去戍边，情节重些的直接处死。
这些年虽然已经解禁了不少，不过有心人要拿这些事做文章会挺麻烦。文哥儿自己当然是不会因为这点小事挨罚的，可他们要是罚底下的学生的话文哥儿岂不是会格外难受？
所以这东西他们这些庶吉士内部学学就得了，暂且不要传授给西北这些小孩儿。他们现在主要学的还是启蒙内容，没必要直接跃进到上知天文下知地理。
文哥儿听文徵明这么一劝，也想起来
懂的道理！
文哥儿还拿起自己手头的地球仪给大伙展示起来。
看到这些蓝蓝的区域没有，这就是张衡所说的“天表里有水”。
在“表”一般是水汽，在“里”就会落到地面汇成我们的江河湖海了。
还有什么天体自转引起昼夜交替、什么黄赤交角变化带来四季变换，这些在浑天说里面或多或少都有解释。
《礼记正义》是《礼》经必考的古注疏之一，作注者郑玄采纳的正是浑天说的说法。除了郑玄和张衡以外，汉代许多学者（诸如扬雄、蔡邕、陆绩、王肃等人）也都认可这一说法。
所以这事儿不仅投入实践中（比如钦天监的浑仪），载入史册里，甚至还被写进科举必备教材里头，以证明它有多可靠了！
别看有的老儒嘴里念叨着什么“天圆地方”，平时用的还是基于对性的引经据典。
实在是脑壳空空没有经典可以引用，那就直接占道德高地！
道德上站得足够高的事儿会有错吗？绝对不会有错的！
朱厚照第一次自由发挥，感觉自己浑身都是劲，再来一百个大臣和他吵架他都能吵赢（虽然他在吵架过程中还是没能脱离他小先生独立行走）！
太子开开心心地舌战群雄，听得兵部尚书马文升脸上一抽一抽的。
当初圣上说要让一个六岁小孩入宫讲什么《成语故事》，他们应该狠狠心抗争到底的。
看看这都把太子教成什么样子了！
想说这事儿和王家那小子没关系？你且先把太子话里那些个“小先生说”给抠掉再说这种荒唐话！
可是要辩驳吧，马文升一时半会又找不出辩驳的话来。
这船造出来不是去远洋航线的，是在咱大明海域上巡查顺便捕鱼的。海洋那么大，光是渔获就能养活许多人，靠海的地方不缺粗盐，随便加工一下鱼肉甚至还能补给中原诸地。
这并不是什么坏事，不仅能扬大明国威，还有实打实的好处。
按照文哥儿的说法，海洋是个大宝藏，我们不占别人就会占掉。本来属于我们的海域，以后可能会被外邦人随意来去，有时候他们打到家门口了我们都拿他没办法。
咱泱泱大明，难道还凑不出一支像样的水师吗？
大明每年花那么多钱养着庞大的军队，平时轮流派人出去巡逻一下不过分吧！
马文升这个兵部尚书算了笔帐，要是真的能面向沿海卫所开放海洋渔业，那么这些卫所的训练热情兴许都会大大提高。
毕竟他们有了好的海船，以后可以敞开了利用海里的资源，日子肯定会比以前好过很多！
马文升沉吟着沉吟着，也忘了辩驳朱厚照的话。
一时间竟没人再出言反对。
小猪崽第一次出手，几乎是大获全胜！
不管众人心里头到底是怎么想的，至少表面上所有人都被说服了（主要是找不到话来反驳）。
朱祐樘性格温和，登基这么久哪怕是对朝臣的建议不甚满意，表面上也会先含糊其辞地应下，回头再把事情直接按自己的意思办。
他还是头一回看到这么多大臣被辩驳得哑口无言。
朱祐樘有种“吾家有子初长成”的欣慰。
哪怕已经当了十年的皇帝，他很多时候还是觉得处理朝政让他非常吃力，一度还沉迷于李广先上来的丹药给自己的慰藉。
相比之下，他的皇儿应该会是个很好的皇帝！
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